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见客一整乌纱巾

出自宋代晁补之的《即事呈闳中顺之二年兄二首

“见客一整乌纱巾”出自宋代晁补之的《即事呈闳中顺之二年兄二首》,诗句共7个字,诗句拼音为:jiàn kè yī zhěng wū shā jīn,诗句平仄:仄仄平仄平平平。

蠖轩屈首诗书人,自喻适志非求伸。
闻蝉熟寐白竹簟,见客一整乌纱巾
语言无味穷鬼志,香火有缘居士身。
明年得去不汲汲,种竹待笋犹须春。

诗句中出现的词语含义
屈首诗书:诗书shī-shū∶指《诗经》和《尚书》坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣。——明·宋濂《送东阳马生序》∶泛指一般书籍、诗文十五弹箜篌,十六诵诗书。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》漫卷诗书喜欲狂。——唐·杜甫《闻官军收河南河北》
适志闻蝉见客香火:(名)①香烛;香和灯火:庙里~很旺。②指子孙祭祖先之事,借指后嗣:断了~。
有缘:有缘分,有机缘。
居士:(名)在家信佛的人。
汲汲:(书)(形)形容心情急切,努力追求;热衷:不~于富贵,不戚戚于贫贱。

见客一整乌纱巾的上一句是:闻蝉熟寐白竹簟

见客一整乌纱巾的下一句是:语言无味穷鬼志

鉴赏

《即事呈闳中顺之二年兄二首》是宋代晁补之创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文:

蠖轩屈首诗书人,
自喻适志非求伸。
闻蝉熟寐白竹簟,
见客一整乌纱巾。
语言无味穷鬼志,
香火有缘居士身。
明年得去不汲汲,
种竹待笋犹须春。

诗意和赏析:
这首诗词表达了诗人晁补之的心境和对生活的思考。

诗的第一句描述了晁补之谦虚自居,屈尊自傲地从事着诗书之事,他并不追求名利,只是追求适合自己志向的生活。

第二句描述了晁补之在闻到蝉鸣声时,安然入睡在白竹制成的簟上,当他看到来客戴着黑色纱巾时,他不言不语,默默地接待。

第三句表达了晁补之对于言语的无味和对于穷鬼志向的理解,他认为言语无法表达出真正的意义,而真正有志向的人也并非追求物质财富。

第四句则表现了晁补之对于香火(指佛教或道教的祭祀活动)和缘分的思考,他认为有缘分的人才能成为居士,修行香火。

最后两句表达了晁补之对未来的期待,他不急于追逐功名利禄,而是静待明年春天,继续种植竹子,等待竹笋的生长。

整首诗词表现了晁补之淡泊名利、追求内心自在和对于真正志向的思考,他通过对自然的观察和对人生的感悟,表达了自己对于平淡生活的理解和对于内心满足的追求。

晁补之简介

宋代·晁补之的简介

晁补之

晁补之(公元1053年—公元1110年),字无咎,号归来子,汉族,济州巨野(今属山东巨野县)人,北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”(另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒)之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画,能诗词,善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅,风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽,语言清秀晓畅,近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。

...〔 ► 晁补之的诗(1篇)

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