诗是尧夫拍手时的上一句是:尧夫非是爱吟诗
诗是尧夫拍手时的下一句是:此路清闲都属我
鉴赏
《首尾吟》是宋代邵雍的一首诗词,以下是它的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
尧夫非是爱吟诗,
诗是尧夫拍手时。
此路清闲都属我,
这般欢喜更饶谁。
将何势力为凭藉,
著甚言辞与指挥。
迁怒饰非何更有,
尧夫非是爱吟诗。
诗意:
这首诗词描述了一个不喜欢吟诗的人,即"尧夫"(尧的意思是尧帝,这里用来代指一个高尚的人物)。诗中表达了作者对吟诗的态度和观点。尧夫并不是真的热爱吟诗,而是在拍手的时候才会吟诗。他认为吟诗是一种清闲自得的事情,这种愉悦属于他个人,其他人又能有多少欢喜呢?作者反问将来有什么力量可以作为依靠,又有什么言辞和指挥可以派上用场呢?作者认为迁怒和虚饰是没有意义的,尧夫并不是真的热爱吟诗。
赏析:
这首诗词以简洁明了的语言展现了作者对吟诗的看法。通过对尧夫的描述,作者表达了一种对社会上虚浮文风和功利主义的反思。尧夫并不是真正热衷于吟诗,他对吟诗的态度是轻松自得的,不受他人的干预和评判。作者通过这种描述,暗示了自己对吟诗的理解和追求,强调了诗歌创作应该是内心自发的、真诚的表达,而不是为了迎合他人的口味或追求功利目的。
诗中运用了反问句和修辞手法,增强了表达的犀利和思辨的力度。作者通过对细节的描写和自问自答的方式,使读者在思考吟诗的价值和意义的同时,也引发了对于社会风气和价值观的思考。
总的来说,这首诗词以简练的语言和深刻的思想,表达了作者对吟诗的看法和对社会现象的反思,展现了邵雍独特的诗歌观和审美追求。
邵雍简介
宋代·邵雍的简介
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。
...〔 ► 邵雍的诗(1篇)〕猜你喜欢
-
视米储不多,归养计亦穷。
出自 清代 姚燮: 《迟眠三章即示金上舍学纯(其二)》
-
龙凤姿容天日表,圣神根器帝王风。
出自 明代 夏言: 《浣溪沙.壬寅正月十六日见东宫踏冰过金海作二阕(其二)》
-
坛上仙翁何仙良,为问渺茫再来否。
出自 宋代 白玉蟾: 《南岳九真歌题寿宁冲和阁》
-
援溺无功,疗饥乏术,解囊莫助。
出自 近现代 傅熊湘: 《水龙吟.观爱俪园筹赈游览会》
-
连年走遐方,所至若邮传。
出自 宋代 吕本中: 《初至桂州二首(其一)》
- 黄牛遗庙存,石马只耳缺。
- 里闾纵观万人喜,秋城一变成春台。
-
借楼曾当望云亭,三岁寒宵梦杳冥。
出自 明代 夏良胜: 《惜别家兄十二咏(其七)》
-
火烧疮,汗滴血。
出自 : 《清心镜 赠铁李先生》
-
说盼月当圆,分钗待合,些事他年难料。
出自 清代 姚燮: 《金明池.玉华阁醉中留别》