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行呼月后随

出自宋代白玉蟾的《醉吟二首

“行呼月后随”出自宋代白玉蟾的《醉吟二首》,诗句共5个字,诗句拼音为:xíng hū yuè hòu suí,诗句平仄:平平仄仄平。

醉掬山先走,行呼月后随
欲眠梧影下,又恐白云知。

诗句中出现的词语含义
先走梧影白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。

行呼月后随的上一句是:醉掬山先走

行呼月后随的下一句是:欲眠梧影下

鉴赏

《醉吟二首》是宋代诗人白玉蟾所作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
醉饮山水间,先行追逐山中的掬水,行走时呼唤着追随月亮。
欲欲眠卧在梧桐树阴下,又担心白云会洞悉我的心思。

诗意:
这首诗描绘了诗人在山水间饮酒作乐的情景。诗人醉饮之后,先行向山中的水源追逐,行走时呼唤着追随月亮。他欲欲想要在梧桐树的阴凉下安然入眠,但又担心白云会洞悉他内心的喜悲。

赏析:
这首诗以诗人醉饮山水之间的情景为背景,表达了诗人在自然环境中放松身心、享受生活的心境。诗人追随山中的水源,呼唤着月亮,展现出他对自然的热爱和追求。然而,诗人内心的欲望也显露出来,他希望能够在梧桐树的阴凉下休息,但又担心自己的内心感受会被白云所知。这种内心的纷扰与矛盾体现了人在繁忙的生活中常常面临的选择和困惑。

整首诗运用了对比的手法,通过描绘诗人醉饮山水的愉悦和内心的矛盾,展示了人与自然、人与内心的关系。诗人通过对自然景物的描绘,表达了对自由和宁静的向往,同时也反映了人在尘世中无法完全摆脱的烦恼和纷扰。

总的来说,《醉吟二首》这首诗词以其简练而意味深长的表达方式,将人与自然、内心与外界的关系巧妙地融合在一起,给人以思考和共鸣的空间。

白玉蟾简介

宋代·白玉蟾的简介

白玉蟾

白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

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