井灶重来迹已遗的上一句是:前身莫是郑安期
井灶重来迹已遗的下一句是:涧底菖蒲无可採
鉴赏
《送郑阳春》是宋代白玉蟾所作的一首诗词。这首诗词的中文译文如下:
前身莫是郑安期,
井灶重来迹已遗。
涧底菖蒲无可採,
共君细读汉时碑。
诗中描绘了一个人物郑阳春的离别场景。下面是对诗意和赏析的解读:
诗的开篇提到了一个人物的前身,即郑安期,暗示了郑阳春在人生历程中的转变和变迁。诗中描述郑阳春的身世和经历已经隐匿,只能通过他留下的井灶等遗迹来推测。这种描写方式给人以神秘感和隐晦之感。
接着,诗人描述了一个涧底的菖蒲,但无法采摘,意味着郑阳春已经离去,无法再与他共同欣赏这美丽的景色。菖蒲在中国文化中有着丰富的象征意义,代表着高雅、清纯和坚韧。这里菖蒲的出现,更加突出了离别的伤感和无奈。
最后两句诗中,诗人向郑阳春发出劝告,希望他仔细阅读汉代时留下的碑文。这或许是诗人希望郑阳春在离开后能够通过阅读古代碑文,寻找到人生的方向和价值。
整首诗以简洁而凄美的语言描绘了离别的情景,表达了对离别者的思念和希望。通过描写郑阳春的前身、遗迹和菖蒲,诗人抒发了对时光流转和人生变迁的感慨,同时也传达了对文化传承和历史记忆的重视。整首诗以寥寥数语勾勒出离愁别绪,给人以深思和回味之感。
白玉蟾简介
宋代·白玉蟾的简介
白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。
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