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六壬六遁成韬晦

出自宋代白玉蟾的《奉呈天谷

“六壬六遁成韬晦”出自宋代白玉蟾的《奉呈天谷》,诗句共7个字,诗句拼音为:liù rén liù dùn chéng tāo huì,诗句平仄:仄平仄仄平平仄。

底事英人便养高,角鹰放了弃弓刀。
六壬六遁成韬晦,四塞三边娄绎骚。
九十日秋凉气少,一千年事乱时多。
长歌大笑不对饮,奈此水光山色何。

诗句中出现的词语含义
底事放了六壬韬晦:1.韬,韬光;晦,晦迹。韬晦,即收敛锋芒,隐藏不露。2.阴暗无光;阴晦。
凉气:凉气,凉气儿liángqì,liángqìr凉的空气;清凉之气倒抽一口凉气
乱时多长歌大笑:大笑dàxiào∶纵情地欢笑观众对那哑剧的表演大笑∶爆发式地狂笑被滑稽的小丑逗得纵声大笑∶指狂笑或无遏制地笑大笑dàxiào笑的动作或情况那惹人爱的容颜变成了微笑,而微笑又变成了大笑。

六壬六遁成韬晦的上一句是:角鹰放了弃弓刀

六壬六遁成韬晦的下一句是:四塞三边娄绎骚

鉴赏

《奉呈天谷》是宋代白玉蟾所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
底事英人便养高,
角鹰放了弃弓刀。
六壬六遁成韬晦,
四塞三边娄绎骚。
九十日秋凉气少,
一千年事乱时多。
长歌大笑不对饮,
奈此水光山色何。

诗意:
这首诗词表达了作者对时局动荡和政治混乱的思考和感慨。诗中通过对各种象征和隐喻的运用,传达了作者对社会现实的触动和对美好生活的向往。

赏析:
这首诗词开篇即表达了作者对英雄人物的敬佩和高度评价,暗示他们应该用高尚的品质来维护社会和平。接着,作者以放下武器的形象象征着希望战乱和动荡能够停止,人们能够过上安宁的生活。

接下来的几句通过运用占卜术语和地理名词,表达了时局的动荡和复杂,以及边境的不安定。六壬六遁和四塞三边都是古代卜筮术语,暗示充满变数的时局和国家边境的困扰。

在接下来的两句中,作者表达了对时光流转的思考。九十日秋凉气少,意味着时间的流逝,而一千年事乱时多,则展示了历史的长河中充满了混乱和纷争。

最后两句则表达了作者的情感和感慨。长歌大笑不对饮,呈现了作者内心的苦闷和无奈,他无法轻松愉悦地享受美好的景色和生活。奈此水光山色何,表达了对美景的赞美,但也暗指时局的动荡和个人的困苦。

整首诗词通过运用象征和隐喻,表达了作者对时局的忧虑和对美好生活的向往,同时也展示了他对历史和个人命运的思考。

白玉蟾简介

宋代·白玉蟾的简介

白玉蟾

白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

...〔 ► 白玉蟾的诗(1篇)

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