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一灯别是真知识

出自宋代周必大的《天池观文殊灯

“一灯别是真知识”出自宋代周必大的《天池观文殊灯》,诗句共7个字,诗句拼音为:yī dēng bié shì zhēn zhī shí,诗句平仄:平平平仄平平平。

代马腥膻暗五台,南方世界且徘徊。
一灯别是真知识,不用奔波学善财。

诗句中出现的词语含义
代马腥膻:1.又腥又膻的气味,比喻丑恶污浊的事物:远彼~。2.指肉食,牛、羊肉刺鼻的气味:不近~。3.指入侵的外敌(含憎恶、蔑视意)借指入侵的北方游牧民族:扫荡~。
五台:五台wǔtái山西省的县。位于省东北部,为山区,中国佛教四大名山之一的五台山在其境内,主峰海拔米。佛教以五台山为文殊菩萨道场
世界:①人类社会和自然界中一切事物相加的总称。②全球,地球各处。
徘徊:比喻犹豫,拿不定主意。
一灯别是知识:(名)①人们在改造世界的实践中所获得的认识和经验的总和。[近]常识。②指有关学术、文化:~界|~分子。
奔波:(动)辛苦忙碌地往来奔走:为生活而~。

一灯别是真知识的上一句是:南方世界且徘徊

一灯别是真知识的下一句是:不用奔波学善财

鉴赏

《天池观文殊灯》是宋代周必大所作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
代马腥膻暗五台,
南方世界且徘徊。
一灯别是真知识,
不用奔波学善财。

诗意:
这首诗词描绘了作者在天池观赏文殊灯时的景象和心境。文殊灯是佛教中供奉文殊菩萨的灯,象征智慧和知识。诗词以天池为背景,表达了作者对南方世界的向往和对真知识的追求。作者认为,一盏文殊灯所代表的知识和智慧是真正有价值的,而不是追逐物质财富所需要的奔波。

赏析:
这首诗词通过对天池观文殊灯的描绘,抒发了作者对知识和智慧的渴望和追求。下面是对各句的赏析:

- "代马腥膻暗五台":代指替换,腥膻指马匹的气味。五台是指五台山,佛教圣地。这一句描绘了代替马匹的气味弥漫在五台山上,形成一种暗淡的景象。这里可以理解为作者身处尘世之中,渴望远离尘嚣,向往精神的净化和升华。

- "南方世界且徘徊":南方世界指佛教所在的南方地区,也指南方的佛教文化。作者表达了对南方佛教文化的向往,并暗示了他目前的心境是徘徊在尘世和精神追求之间。

- "一灯别是真知识":这句表达了作者对知识的看重和追求。文殊灯作为知识的象征,被作者视为真正有价值的知识,注重的是智慧和真理。

- "不用奔波学善财":奔波指辛勤劳作、奔走忙碌。学善财指学习获取物质财富。这句表达了作者认为真知识和智慧是追求的真正目标,而不是仅仅追逐物质财富。作者认为,通过追求真知识,可以获得更有价值、更持久的财富。

总体而言,这首诗词以天池观文殊灯为背景,表达了作者对知识和智慧的向往,并强调了真知识的重要性。它提醒人们不要仅仅追逐物质财富,而是应该通过追求真理和智慧来获得更有意义的人生。

周必大简介

宋代·周必大的简介

周必大

周必大(1126年8月15日—1204年10月25日),字子充,一字洪道,自号平园老叟。原籍管城(今河南郑州),至祖父周诜时居吉州庐陵(今江西省吉安县永和镇周家村)。南宋著名政治家、文学家,“庐陵四忠”之一。开禧三年(1207年),赐谥文忠,宁宗亲书“忠文耆德之碑”。周必大工文词,为南宋文坛盟主。与陆游、范成大、杨万里等都有很深的交情。著有《省斋文稿》、《平园集》等80余种,共200卷。

...〔 ► 周必大的诗(1篇)

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