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丹原为骨菊为衣

出自宋代文同的《金桃

“丹原为骨菊为衣”出自宋代文同的《金桃》,诗句共7个字,诗句拼音为:dān yuán wèi gǔ jú wèi yī,诗句平仄:平平仄仄平仄平。

雨染烟蒸万实垂,丹原为骨菊为衣
客疑丽水新淘得,人向瑶池旧带归。
只恐压枝星欲落,最怜和叶露初晞。
银瓜玉李君休并,此品仙家亦自稀。

诗句中出现的词语含义
骨菊客疑瑶池:仙界的天池,传说中在昆仑山上,周穆王西征曾在此受西王母宴请。后泛指神仙居住的地方。
压枝:亦称'压条'。一种植物繁殖技术,即把植物的枝条的一部分刮去表皮埋入土中,头端露出地面,等它生根以后把它和母株分开,使另成一个植株。谓果实多,把树枝压低。
星欲品仙

丹原为骨菊为衣的上一句是:雨染烟蒸万实垂

丹原为骨菊为衣的下一句是:客疑丽水新淘得

鉴赏

《金桃》是一首宋代诗词,作者是文同。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
雨水染上了烟雾,使得万实垂挂低垂,
丹原即使是骨头,也被菊花当作衣服。
客人怀疑是从丽水新采得的,人们把它带回了瑶池的故乡。
只是担心重枝压断了星星,最喜欢和叶子的露水初晞。
银瓜和玉李不要并在一起,这种品种在仙家中也是稀有的。

诗意:
《金桃》描绘了一幅景色优美的图画,以及一种珍贵而稀有的花卉。诗中用形象的语言描绘了雨水笼罩下的烟雾和万物垂挂的景象,以及菊花作为衣服穿在丹原(即骨头)上的形象。诗人还提到了来自丽水的客人,他们带回了这种稀有的花卉,这使得人们想起了瑶池的故乡。诗中还表达了担心星星被重枝压断的情感,以及喜爱初露的叶子上的露水。最后,诗人提到了银瓜和玉李,暗示了这种花卉品种的珍贵和稀有。

赏析:
《金桃》通过细腻的描写和意象的运用,展示了丰富的自然景色和情感意境。诗人以雨水染烟蒸的描写,表现了雨水和烟雾交织在一起的美妙景象,使得万物垂挂低垂,给人一种宁静而神秘的感觉。丹原为骨菊为衣的比喻形象生动,将菊花的美丽与坚韧相结合,突显了其珍贵和难得。诗中的客人和瑶池则给人一种遥远而神奇的感觉,增加了诗词的幻想和仙境色彩。诗人对星星被重枝压断的担忧以及对叶子上初露的露水的喜爱,表达了对生命脆弱性和短暂性的思考和感慨。最后,银瓜和玉李的提及,使得这种花卉品种的珍贵和稀有得以凸显,进一步强调了整首诗词的主题。

总的来说,这首《金桃》通过精湛的描写和意象的运用,以及对自然景色和情感意境的细腻刻画,展示了作者对自然之美和人生哲理的思考和感悟,给人带来一种美的享受和思考的空间。

文同简介

宋代·文同的简介

文同

文同(1018~1079年),字与可,号笑笑居士、笑笑先生,人称石室先生。北宋梓州梓潼郡永泰县(今属四川绵阳市盐亭县)人。著名画家、诗人。宋仁宗皇祐元年(1049年)进士,迁太常博士、集贤校理,历官邛州、大邑、陵州、洋州(今陕西洋县)等知州或知县。元丰初年,文同赴湖州(今浙江吴兴)就任,世人称文湖州。元丰二年(1079)正月二十日,文同在陈州(今河南省淮阳县)病逝,未到任而卒,享年61岁。他与苏轼是表兄弟,以学名世,擅诗文书画,深为文彦博、司马光等人赞许,尤受其从表弟苏轼敬重。

...〔 ► 文同的诗(1篇)

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