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衣冠人物渺翩翩

出自金朝元好问的《太常引 为东原范尊师寿·范新得曹夫人,所

“衣冠人物渺翩翩”出自元代元好问的《太常引 为东原范尊师寿·范新得曹夫人,所》,诗句共7个字,诗句拼音为:yì guān rén wù miǎo piān piān,诗句平仄:仄平平仄仄平平。

衣冠人物渺翩翩
天地一*仙。
来自范公泉。
管家在、三山洞天。
一簪华发,一篇秋水,得意已忘言。
图画看他年。
与松上、幽人泣传。

诗句中出现的词语含义
衣冠:1.衣服和礼帽。2.指绅士,借指礼教、斯文。
人物:(名)①在某方面有代表性或具有突出特点的人:英雄~|风流~。②文学和艺术作品中所描写的人。③以人物为题材的中国画。
翩翩:(形)①形容动物飞舞的样子,也形容轻快地跳舞:~起舞。②(书)多指青年男子举止潇洒:~少年。
天地:(名)①天和地:惊~,泣鬼神。②比喻人们活动的范围:农村是一个广阔的~。③境地:没想到事情会弄到这步~。
来自:表示来源,但通常不带有肇始之意,而指从原有的以另一形式存在的人或物,通过赋与、移转、演绎、模仿或再生而发生
管家:(动)管理家务:他爱人真会~。②(名)指管理家庭或集体财产、日常事务的人。
洞天:(名)道教称神仙所居住的地方。含有洞中别有天地的意思:别有~。
华发:(书)(名)花白的头发。[近]白发。[反]青丝。
秋水:(名)①秋天江湖里的水。②比喻女子的眼睛:望穿~。
得意:(形)称心如意;感到非常满意:~之作|自鸣~|~忘形。[近]称心。[反]失意。
忘言:谓心中领会其意,不须用言语来说明。
图画:(名)用线条或色彩绘出的形象。
幽人:1.幽隐之人;隐士。2.指幽居之士。

衣冠人物渺翩翩的下一句是:天地一*仙

鉴赏

《太常引 为东原范尊师寿·范新得曹夫人,所》是元代作家元好问的一首诗词。这首诗描绘了一个衣冠楚楚的人物,他来自范公泉,管家在三山洞天。他戴着一簪华发,身披一篇秋水,已经忘记了自己的得意。这幅图画将在未来的岁月中被欣赏。与他一起在松树下的幽人也为他的传世而流泪。

这首诗词通过细腻的描写和意象,展现了一个仙风道骨的人物形象。他来自范公泉,象征着他的高尚品质和卓越才华。他的仪表端庄,衣冠整齐,给人一种渺翩翩的感觉。他的华发和秋水都是象征着他的成就和境界,显示出他的自豪和满足。然而,他已经忘记了自己的得意,这表明他的心境超脱,不为外物所动,更注重内心的修炼和追求。

诗中还描绘了一个幽人在松树下泣泪的情景,这增添了诗词的情感色彩。幽人的存在暗示了这位衣冠人物的卓越和传世的价值,他的形象将被流传下去,留给后人欣赏和思考。

总的来说,这首诗词通过细腻的描写和意象,展现了一个仙风道骨的人物形象,表达了作者对这位衣冠人物的赞美和敬仰,同时也反映了作者对内心修炼和追求的重视。

元好问简介

金朝·元好问的简介

元好问

元好问,字裕之,号遗山,太原秀容(今山西忻州)人;系出北魏鲜卑族拓跋氏,元好问过继叔父元格;七岁能诗,十四岁从学郝天挺,六载而业成;兴定五年(1221)进士,不就选;正大元年(1224 ),中博学宏词科,授儒林郎,充国史院编修,历镇平、南阳、内乡县令。八年(1231)秋,受诏入都,除尚书省掾、左司都事,转员外郎;金亡不仕,元宪宗七年卒于获鹿寓舍;工诗文,在金元之际颇负重望;诗词风格沉郁,并多伤时感事之作。其《论诗》绝句三十首在中国文学批评史上颇有地位;作有《遗山集》又名《遗山先生文集》,编有《中州集》。

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