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六变云备

出自唐代张九龄的《南郊文武出入舒和之乐

“六变云备”出自唐代张九龄的《南郊文武出入舒和之乐》,诗句共4个字,诗句拼音为:liù biàn yún bèi,诗句平仄:仄仄平仄。

祝史辞正,人神庆叶。
福以德昭,享以诚接。
六变云备,百礼斯浃。
祀事孔明,祚流万叶。

诗句中出现的词语含义
甲乙:1.指春季。2.次第;等级。3.评定优劣。4.比并;相属。5.犹言数一数二。6.引申为称誉,赞扬。7.谓一一列举。8.甲科、乙科的并称。9.甲帐、乙帐的并称。10.指初更、二更。11.代词。犹某某。
灾年:灾年zāinián受灾之年;荒年
上弦:1.月相的一种,农历每月初七或初八,太阳跟地球的连线和地球跟月亮的连线成直角时,在地球上看到月亮呈形,这种月相叫上弦,这时的月亮叫上弦月。2.指上眼皮。3.谓箭扣弓弦。4.给钟表上发条.
妖星:古代指预兆灾祸的星,如彗星等。
沴气:灾害不祥之气。
苍生:(书)(名)本指生长草木的地方,后借指老百姓:~涂炭。

六变云备的上一句是:享以诚接

六变云备的下一句是:百礼斯浃

鉴赏

南郊文武出入舒和之乐

张九龄

祝史辞正,人神庆叶。
福以德昭,享以诚接。
六变云备,百礼斯浃。
祀事孔明,祚流万叶。

中文译文:
在南郊,文武等官员齐聚一堂,愉快地举行庆典。
祝祭的仪式正式庄重,众人庆祝人们和神灵的欢乐。
吉祥的福气源自于德行的显扬,享受祭祀的人要真诚地接受福祉。
六变是指天象的变化,百礼则是指各种仪式的充实。
祀事是指祭祀孔子像的活动,使得这个祭祀活动源远流长,被万代传承。

诗意:
这首诗描绘了唐朝时期在南郊举行的祭祀庆典。它表达了人们通过庆祝祭祀,来祈求福气和吉祥的心愿。
在这个庄重而又欢乐的场合,人们通过诚挚的心态和充实的礼仪,与神灵交流。他们相信福气源自于自己的德行,并希望通过祭祀来获得神灵的庇佑。
诗人以平实的语言和简洁的笔墨,表达了人们对于吉祥和荣光的追求,同时也表达了对祭祀活动的敬意和尊重。

赏析:
这首诗以简洁的文字表达了丰富的意蕴。通过唐朝的南郊祭祀活动,诗人传递了人们追求吉祥和福气的心理状态。
诗中运用了对比和排比的手法,将祝祭的庄重和人神的庆祝形象描绘得淋漓尽致。并且通过提到六变、百礼和祀事孔明等细节,使整个庆典过程更加丰满而有层次。整首诗语言简练,节奏流畅,给人以舒畅的感受。
此外,诗中所表达的对于祭祀活动的重视和敬意,也展示了当时社会文化及宗教信仰的特点和特征,具有一定的历史价值。

张九龄简介

唐代·张九龄的简介

张九龄

张九龄(678-740) : 唐开元尚书丞相,诗人。字子寿,一名博物,汉族,韶州曲江(今广东韶关市)人。长安年间进士。官至中书侍郎同中书门下平章事。后罢相,为荆州长史。诗风清淡。有《曲江集》。他是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、诗人、名相。他忠耿尽职,秉公守则,直言敢谏,选贤任能,不徇私枉法,不趋炎附势,敢与恶势力作斗争,为“开元之治”作出了积极贡献。他的五言古诗,以素练质朴的语言,寄托深远的人生慨望,对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风,贡献尤大。誉为“岭南第一人”。

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