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收拾衡云作羽衣

出自宋代文天祥的《湘潭道中赠送丁碧眼相士

“收拾衡云作羽衣”出自宋代文天祥的《湘潭道中赠送丁碧眼相士》,诗句共7个字,诗句拼音为:shōu shí héng yún zuò yǔ yī,诗句平仄:平平平平仄仄平。

自诡衡山道士孙,至今句法有轩辕。
世人未见题尧庙,尽把昌黎作寓言。
收拾衡云作羽衣,便如屈子远游归。
离骚忘却题天柱,为立斜阳问翠微。

诗句中出现的词语含义
自诡道士:道士dàoshi∶指崇奉道教而又从事教务的人那道士又执令牌,烧了符檄。——《西游记》∶修佛道之士的略称。魏晋时指和尚佛教初传此方,呼僧为道士。——《盂兰盆经疏下》
句法:1.语法的一部分,它根据被研究语言的固定用法论述表语、修饰语和其他词的关系。2.指句子结构。
世人:世上的人;普通人。
未见寓言:(名)①有所寄托的话。②用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品:《伊索~》。
收拾:①整顿;拾掇。②维修;修补。
羽衣:以羽毛织成的衣服。常称道士或神仙所著衣为羽衣。道士的代称。指轻盈的衣衫。指《霓裳羽衣曲》。
离骚:战国时楚国屈原的抒情长诗。作品表达了关心国家命运、要求改革政治的进步理想,倾诉了理想不能实现的苦闷和忧愁,表现了对保守势力毫不妥协的斗争精神,塑造了诗人自己的忧国忧民、忠贞不渝的艺术形象。作品采用比喻夸张的手法,穿插大量神话,充满了积极浪漫主义色彩。
忘却:(动)忘记:不能~的记忆。
天柱:古代神话中的支天之柱。
斜阳:(名)傍晚时西斜的太阳。

收拾衡云作羽衣的上一句是:尽把昌黎作寓言

收拾衡云作羽衣的下一句是:便如屈子远游归

鉴赏

《湘潭道中赠送丁碧眼相士》是宋代文天祥创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
自诡衡山道士孙,
至今句法有轩辕。
世人未见题尧庙,
尽把昌黎作寓言。
收拾衡云作羽衣,
便如屈子远游归。
离骚忘却题天柱,
为立斜阳问翠微。

诗意:
这首诗词是文天祥在湘潭道中赠送给丁碧眼相士的。诗中表达了作者对自己的身份和才华的自嘲,以及对世人对他的误解和对他作品的曲解的不满。作者通过比喻和象征的手法,表达了自己的心境和对人生的思考。

赏析:
这首诗词以自嘲的口吻开头,作者自称是一个自诩为衡山道士孙的人,但他的句法却像轩辕一样高深莫测。这里可以看出作者对自己才华的自信和对自己身份的戏谑。

接下来,作者抱怨世人未曾见过他在尧庙上题字,而将他的作品都当作昌黎的寓言来解读。这表达了作者对他作品被误解的不满和对世人的不理解。

在接下来的几句中,作者以屈原远游归来的形象来比喻自己,将衡云收拾成羽衣,象征着他准备离开尘世,追求更高的境界。这里作者表达了对自由和追求的向往。

最后两句中,作者提到了离骚和题天柱,离骚是屈原的作品,题天柱则是作者自己的作品。作者表示他已经忘却了离骚,而将自己的心思放在了斜阳和翠微上,这里象征着他对人生和自然的思考和探索。

总的来说,这首诗词展现了作者对自己才华的自信和对世人误解的不满,同时表达了对自由和追求的向往,以及对人生和自然的思考和探索。

文天祥简介

宋代·文天祥的简介

文天祥

文天祥(1236.6.6-1283.1.9),字履善,又字宋瑞,自号文山,浮休道人。汉族,吉州庐陵(今江西吉安县)人,南宋末大臣,文学家,民族英雄。宝祐四年(1256年)进士,官到右丞相兼枢密史。被派往元军的军营中谈判,被扣留。后脱险经高邮嵇庄到泰县塘湾,由南通南归,坚持抗元。祥光元年(1278年)兵败被张弘范俘虏,在狱中坚持斗争三年多,后在柴市从容就义。著有《过零丁洋》、《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等作品。

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