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一锡南飞度碧空

出自明代杨守陈的《送僧归吴

“一锡南飞度碧空”出自明代杨守陈的《送僧归吴》,诗句共7个字,诗句拼音为:yī xī nán fēi dù bì kōng,诗句平仄:平平平平仄仄平。

一锡南飞度碧空,宝坊遥在白云中。
定知门外青松树,别后新枝已向东。

诗句中出现的词语含义
飞度碧空:(名)青蓝色的天空:~万里|~如洗。
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
青松:苍翠的松树。
新枝向东

一锡南飞度碧空的下一句是:宝坊遥在白云中

鉴赏

《送僧归吴》是明代诗人杨守陈创作的一首诗词。以下是它的中文译文:

一锡南飞度碧空,
宝坊遥在白云中。
定知门外青松树,
别后新枝已向东。

这首诗描绘了送别僧人归去的场景。让我们逐句解析并分析其诗意和赏析。

一锡南飞度碧空,
"一锡"指的是一柄僧侣的法器,也就是袈裟和钵。"南飞"表示僧人向南飞行,离开了此地。"度碧空"则是形容僧人的离去如同穿越了蔚蓝的天空。整句表达了僧人离开的情景,给人一种轻盈、超凡的感觉。

宝坊遥在白云中。
"宝坊"指的是僧人所居住的寺庙或寺院。"遥在白云中"则意味着寺庙位于高山之上,云雾缭绕,给人一种神秘、仙境的感觉。这句描绘了僧人离去后所面临的远离人间尘嚣、归于宁静的境地。

定知门外青松树,
"定知"表示对未来的肯定和预测。"门外青松树"则是指寺庙门外生长的青松,青松象征着坚贞和不变。这句表达了诗人对僧人将来事业的成功和修行的坚定信心。

别后新枝已向东。
"别后"指的是与僧人分别之后。"新枝已向东"意味着青松的新枝已经向东方生长,象征着事物的不断发展和变化。这句表达了诗人对僧人离去后事业的蓬勃发展和前景的美好展望。

整首诗以简洁明了的语言描绘了送别僧人的场景,以及诗人对僧人未来的祝福和美好的期望。通过对自然景物的描写,表达了离别的情感和对离去者的思念。诗中融入了佛教文化中的元素,如僧侣的法器、寺庙和青松等,增添了一种超脱尘世的氛围。整体而言,这首诗词既具有禅宗意境,又展现了人世间情感的温暖和诗人对僧人的祝福与期许。

杨守陈简介

明代·杨守陈的简介

...〔 ► 杨守陈的诗(1篇)

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