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何田不报神

出自唐代张说的《奉和圣制千秋节宴应制

“何田不报神”出自唐代张说的《奉和圣制千秋节宴应制》,诗句共5个字,诗句拼音为:hé tián bù bào shén,诗句平仄:平平仄仄平。

五德生王者,千龄启圣人。
赤光来照夜,黄云上覆晨。
海县衔恩久,朝章献舞新。
高居帝座出,夹道众官陈。
槊杖洗清景,磬管凝秋旻.珠囊含瑞露,金镜抱仙轮。
何岁无乡饮,何田不报神
薰歌与名节,传代幸群臣。

诗句中出现的词语含义
王者:1.帝王,天子。《公羊传·成公元年》:“然则曷为不言晋败之?王者无敌,莫敢当也。”《史记·伯夷列传》:“示天下重器,王者大统,传天下若斯之难也。”唐张说《奉和千秋节宴应制》:“五德生王者,千龄启圣心。”清凌扬藻《蠡勺编·僣立楚齐策文》:“职在牧民,廼知王者为通器。”2.指同类中之特出而无与伦比者。宋欧阳修《渔家傲》词:“颜色清新香脱洒。堪长价,牡丹怎得称王者!”3.钱的别称。唐李冗《独异志》卷中:“唐富人王元寳,玄宗问其家财多少?曰:‘臣请以一縑繫陛下南山一树,南山树尽,臣縑未穷。’时人谓钱为‘王者’,以有‘元寳’字也。”4.谓以王道治天下之君主。《论语·子路》:“如有王者,必世而后仁。”邢昺疏:“言如有受天命而王天下者,必三十年仁政乃成也。”宋苏辙《新论中》:“当战国之强,诸侯无道,然孟子亦以为有王者起。”
圣人:1.德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人,有时也专指孔子。2.封建时代对君主的尊称。
赤光:红光。裸露。空尽无物,光秃秃。
照夜献舞高居:高居,汉语词语,拼音是gāo jū,意思是处在高的地方。
帝座夹道:(名)两侧有墙壁等夹着的窄路。②(动)(人或物)排列在两边:~欢迎|白杨~。

何田不报神的上一句是:何岁无乡饮

何田不报神的下一句是:薰歌与名节

鉴赏

诗词中文译文:
《奉和圣制千秋节宴应制》
五德生王者,千龄启圣人。
赤光来照夜,黄云上覆晨。
海县衔恩久,朝章献舞新。
高居帝座出,夹道众官陈。
槊杖洗清景,磬管凝秋旻.
珠囊含瑞露,金镜抱仙轮。
何岁无乡饮,何田不报神。
薰歌与名节,传代幸群臣。

诗意:
这首诗是唐代张说为了应和圣制千秋节宴而作。诗中表达了对皇帝的赞扬和称颂,以及对帝国繁荣昌盛的祝福。

赏析:
这首诗以富有气度的笔调描绘了政治盛世的景象。诗中揭示了五德合一的盛世,称颂了圣人的伟大功绩,以五德生王者、千龄启圣人的形象赞美皇帝的统治。同时,诗中运用了色彩的意象,赤光来照夜表现出皇帝的光辉和威严,黄云上覆晨则表现出皇帝的威仪和慈善。

诗的后半部分则描绘了朝廷盛况的场景,海县衔恩久,朝章献舞新,体现了对皇帝的顺从和忠诚,高居帝座出,夹道众官陈则展示了皇帝的威严和尊贵。同时,诗中出现的象征物,如槊杖洗清景,磬管凝秋旻,珠囊含瑞露,金镜抱仙轮等,都彰显了皇帝的至高无上和神圣不可侵犯的地位。

整首诗以雄浑豪壮的语言和堂皇庄严的气氛,弘扬了帝国的威严和雄伟,在叙述和描绘中表达了对皇帝的景仰和顺从,也表达了对帝国繁荣昌盛的祝福。

张说简介

唐代·张说的简介

张说

张说(667年~730年) 唐代文学家,诗人,政治家。字道济,一字说之。原籍范阳(今河北涿县),世居河东(今山西永济),徙家洛阳。

...〔 ► 张说的诗(1篇)

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