夫何足论
出自唐代:卢照邻的《中和乐九章·歌诸王第七》
星陈帝子,岳列天孙。
义光带砺,象著乾坤。
我有明德,利建攸存。
苴以茅社,锡以牺尊。
藩屏王室,翼亮尧门。
八才两献,夫何足论。
夫何足论的上一句是:八才两献
鉴赏
中和乐九章·歌诸王第七
星陈帝子,岳列天孙。
星星宜早悬托帝皇之子,月亮应早升起圣祖之孙。
义光带砺,象著乾坤。
右蛇名义光持着砺石,象征着神州大地。
我有明德,利建攸存。
我拥有清明的德行,有益于社稷的建设与安宁。
苴以茅社,锡以牺尊。
用苴蒿草覆盖庙社,以表达对神灵的敬意;给予祭祀的牺牲之物。
藩屏王室,翼亮尧门。
作为屏障庇护皇室,守护着尧舜传统的门户。
八才两献,夫何足论。
有八位才贤将才献身于国家,仍然难以言尽他们的功绩。
这首诗词是唐代诗人卢照邻创作的,《中和乐九章·歌诸王第七》主要表达了对明君治国、守护王室、献身国家的赞美之情。诗中运用了丰富的象征手法,通过星星、月亮、砺石等形象,寓意着天地间的秩序与和谐,以及诗人对国家盛世的向往和赞美。同时,诗人还用“茅社”、“牺尊”等词语,表达了对神灵的虔诚崇敬,以及对国家安宁的祈求。
整首诗旋律婉转、抑扬顿挫,字句间流露出对帝子、天孙所担负的重任的讴歌,对明德的推崇,以及对守护皇室、国家、传统的赞美和敬意。通过运用象征手法和积极的表达,使整首诗词充满了庄重而豪放的气质,表达了作者对美好社会的向往和对真善美的追求。同时,诗人也在诗中反思人才被埋没的问题,对于八位才献于国家的英雄,诗人以夫尔何足论的姿态表达出自己的敬佩之情。
卢照邻简介
唐代·卢照邻的简介
卢照邻,初唐诗人。字升之,自号幽忧子,汉族,幽州范阳(治今河北省涿州市)人,其生卒年史无明载,卢照邻望族出身,曾为王府典签,又出任益州新都(今四川成都附近)尉,在文学上,他与王勃、杨炯、骆宾王以文词齐名,世称“王杨卢骆”,号为“初唐四杰”。有7卷本的《卢升之集》、明张燮辑注的《幽忧子集》存世。卢照邻尤工诗歌骈文,以歌行体为佳,不少佳句传颂不绝,如“得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙”等,更被后人誉为经典。
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