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丹泉肯入丹田去

出自宋代自强的《益清堂偶作

“丹泉肯入丹田去”出自宋代自强的《益清堂偶作》,诗句共7个字,诗句拼音为:dān quán kěn rù dān tián qù,诗句平仄:平平仄仄平平仄。

大洞仙宫古有名,要观主宰立平生。
挂琴堂上心尤逸,种菊池边景益清。
巳喜襟期同我得,旋将契谊与君盟。
丹泉肯入丹田去,愿受丹□学大成。

诗句中出现的词语含义
有名:著名;名字被众人清楚地知道。
主宰:(动)统治;支配:~万物。②(名)指处于支配地位的人或事。
尤逸巳喜襟期契谊丹田:1..指下丹田。2.谓玄都境之田。实指上丹田。。3.一般分为上、中、下三丹田。
大成:1.大的成就。指事功。《易·井》:“元吉在上,大成也。”孔颖达疏:“上六所以能获元吉者,只为居井之上,井功大成者也。”《诗·小雅·车攻》:“允矣君子,展也大成。”郑玄笺:“大成,谓致太平也。”2.大的成就。指学问。《礼记·学记》:“九年知类通达,强立而不反,谓之大成。”3.大的成就。指道德。《孟子·万章下》:“孔子之谓集大成。集大成也者,金声而玉振之也。”赵岐注:“孔子集先圣之大道,以成己之圣德者也。”明方孝孺《崔浩》:“若圣贤之大成,则岂如斯而止哉。”4.完备。《老子》:“大成若缺,其用不弊。”5.特指某类事物的各个方面相当完备。宋秦观《韩愈论》:“杜氏、韩氏亦集诗文之大成者歟!”陈垣《<史讳举例>序》:“海寧周广业……著《经史避名滙攷》四十六卷,可谓避讳史料之大成也。”6.复姓。古代有大成执。见汉刘向《新序·杂事五》。

丹泉肯入丹田去的上一句是:旋将契谊与君盟

丹泉肯入丹田去的下一句是:愿受丹□学大成

鉴赏

《益清堂偶作》是宋代自强所作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
大洞仙宫古有名,
要观主宰立平生。
挂琴堂上心尤逸,
种菊池边景益清。
巳喜襟期同我得,
旋将契谊与君盟。
丹泉肯入丹田去,
愿受丹□学大成。

诗意:
这首诗词描绘了一个名叫益清堂的地方,以及在那里发生的一些事情。益清堂是一个古老而有名的洞窟仙宫,人们在那里观赏景观,寻求主宰的指引,以平衡和指引他们的一生。

诗人提到,在堂上挂着的琴引发他心中的逸趣,使他心灵得到一种超脱的感觉。在种植菊花的池塘旁边,景色更加清新宜人,使他的心境得到进一步的提升。

诗人感到欣喜的是,他与某人在心灵上有着共鸣,彼此理解并得到了共同的喜悦。他们决定立即达成契谊,共同追求心灵的契合。

最后,诗人表达了自己愿意通过内修来接受丹泉的洗礼,并希望能成为丹田修炼的大成者,追求内心的圆满和境界的提升。

赏析:
《益清堂偶作》以简洁而深沉的语言描绘了诗人在益清堂的心灵体验。诗人通过描写景色、琴声以及与他人的心灵契合,表达了对内心境界的追求和人生的意义。

诗中的益清堂象征着一种超越尘世的境界,代表着人们寻求心灵解脱和指引的地方。挂琴和种菊则象征着艺术和自然之美对人们心灵的触动和滋养。

诗人与他人的心灵契合,彰显了人际关系中的默契和共鸣,共同追求内心的满足和境界的提升。最后,诗人表达了对内心修炼的追求,希望通过接受丹泉的洗礼,达到心灵的圆满。

整首诗词通过简练的语言和意境的描绘,传递了诗人对心灵追求的向往和渴望。它表达了对艺术、自然和人际关系的重视,以及对内心修炼的追求。该诗词展示了宋代文人士人生哲理和审美情趣,具有深层的思考和内涵。

自强简介

宋代·自强的简介

自强,号南墅野隐(影印《诗渊》册三页一六三八)。

...〔 ► 自强的诗(1篇)

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