莫叹桃源仙迹杳的上一句是:敬义功深德自邻
莫叹桃源仙迹杳的下一句是:杖藜随处武陵津
鉴赏
《夜过白云话别》这首诗词是宋代诗人张镇孙所作。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
圣贤今古在吾人,
敬义功深德自邻。
莫叹桃源仙迹杳,
杖藜随处武陵津。
诗意:
这首诗词表达了诗人对圣贤的敬仰,并强调了敬义、功业和德行的重要性。诗人告诫人们不要嘲笑桃源仙境的神奇和遥远,而应该以杖藜(指行李、旅行用具)随处游历武陵津(指一个地方的名称),寻找这些圣贤的足迹。
赏析:
这首诗词以简洁的语言表达了对圣贤的崇敬之情。首句“圣贤今古在吾人”直接点明了圣贤的存在是与我们息息相关的,我们应该效仿他们的品德和功业。接着,诗人提到“敬义功深德自邻”,强调了敬重、忠诚、努力和道德的重要性。这四个字表达了诗人对于做一个有德行的人的期望。
接下来的两句“莫叹桃源仙迹杳,杖藜随处武陵津”是这首诗词的亮点。诗人劝人们不要嘲笑桃源仙境的神秘和遥远,而是应该拿起杖藜,随处游历武陵津,寻找圣贤的足迹。这种表达方式启示人们要积极追求圣贤的理想和境界,不被现实的局限所困扰,去寻找更高尚的道德追求。
整首诗词表达了诗人对圣贤的崇敬,同时也寄托了对于人们追求高尚品德和道德的期望。诗人通过简练而富有哲理的语言,激励人们不断追求更高尚的境界,同时警示人们不要对理想的追求产生怀疑和嘲笑。这种鼓励与警示的双重作用,使得这首诗词具有深远的意义,并引发读者对于人生价值和追求的思考。
张镇孙简介
宋代·张镇孙的简介
南海人,字鼎卿,号粤溪。少博学强记。度宗咸淳七年进士第一。授秘书省正字,迁校书郎,出通判婺州,迎养双亲。恭帝德祐元年元兵至,因奉父母归,被幼落职。端宗景炎元年诏起为龙图阁待制、广东制置使兼经略安抚。次年,逐退元兵,复广州,诏褒赏。至冬,元兵复会师攻广州,因力不支,被执而死。文天祥以诗悼之。
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