岩岩气象峻于天的上一句是:卷石之中有道存
岩岩气象峻于天的下一句是:巍乎近取舜为法
鉴赏
《元石》
卷石之中有道存,
岩岩气象峻于天。
巍乎近取舜为法,
早尔如群孔在前。
跨六鳌头观戴极,
出群龙首要承乾。
圣门所重非科第,
向上工夫合勉旃。
中文译文:
一块卷曲的石头中蕴藏着道义,
山岩高耸,气势峻峭,直插云霄。
伟岸的景象如同靠近时代楷模舜,
早已在前人中名列群孔。
横跨六只海龟头仰视戴冠至极,
出众的龙首臣服于天命之下。
圣门(指儒门)所重视的不是官职荣誉,
要向上奋斗,不断努力。
诗意和赏析:
这首诗以儒家经典文化为基调,表达了吴文震对儒家理念的崇尚和追求。他认为,碌碌无为的科第并不是儒门所看重的,而是应该追求道德、修身齐家治国平天下的胸怀和行动。
第一句“卷石之中有道存”表示他相信在看似平凡的事物中也有深刻的道理存在,要去发现和领悟。接下来的几句通过形容壮观的山岩来表达自然造物的威严和壮丽,用来比喻舜和孔子这些伟大的先贤。
“六鳌头”和“群龙首”是对位高权重的人的比喻,强调他们的功绩和地位,同时也表现出崇拜的情感。
最后两句表达了吴文震对儒家价值观的执着和追求,强调儒家学问是需要不断进取的,只有通过持之以恒的努力和工夫,才能够得到圣门的认同和接纳。
整首诗以儒家思想为底蕴,展示了吴文震对于德行、知识和修养的崇尚,以及追求至善的精神追求。
吴文震简介
宋代·吴文震的简介
吴文震,字谹发,番禺(今广东广州)人。理宗绍定五年(一二三二)进士,调郁林州司户。历南恩州司法,通判新州、钦州。景定三年(一二六二)由全州通判权知道州。清雍正《广东通志》卷四四有传。今录诗三首。
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