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久负中条约

出自宋代释惟凤的《寄兆上人

“久负中条约”出自宋代释惟凤的《寄兆上人》,诗句共5个字,诗句拼音为:jiǔ fù zhōng tiáo yuē,诗句平仄:仄仄平平平。

久负中条约,深秋兴苦何。
白云归望远,黄叶意空多。
静卧侵仙掌,微吟隔楚波。
飞书答招隐,迢递寄烟萝。

诗句中出现的词语含义
条约:(名)两个或两个以上的国家关于政治、经济、军事、文化等方面关系的相互权利和义务的协议条文:不平等~。
兴苦何白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
意空静卧:安静的躺着。
迢递

久负中条约的下一句是:深秋兴苦何

鉴赏

诗词:《寄兆上人》
作者:释惟凤
朝代:宋代

久负中条约,深秋兴苦何。
白云归望远,黄叶意空多。
静卧侵仙掌,微吟隔楚波。
飞书答招隐,迢递寄烟萝。

中文译文:
长久以来未能实现内心的志愿,深秋时分兴趣成为苦恼。
白云往归看得远,黄叶凄凉意境空虚多。
安静地躺在靠近仙山的地方,低声吟唱听起来隔着楚江波浪。
将回应隐士的书信飞快地送去,经过迢迢递送到山间的香气蔓延处。

诗意:
这首诗描绘了作者内心的苦闷和对远方隐士的思念之情。作者内心深感未能实现自己的愿望已经持续很久,深秋时分增加了心头的痛苦。白云归去的景象让作者感觉远离了追求的目标,而满地的黄叶更是加深了无奈和空虚的情绪。然而,作者安静地躺卧在靠近仙山的地方,微弱地吟唱,试图摒弃困厄。他选择写信回复隐士,期望通过渺远的山间香气传递诉说自己的心情。

赏析:
这首诗以朦胧的意境表达了诗人内心的矛盾与苦闷。它通过描写白云飘散、黄叶凋零等景物,将作者内心的迷茫和悲伤淋漓尽致地展现出来。诗人选择躺卧在靠近仙山的地方,并低声吟唱,这种隐匿世俗的行为表明了他逃离现实的渴望。然而,虽然他选择了远离纷扰,但他的内心依然无法平静,他通过写信回复给隐士,传递自己的心情与思念。整首诗透露出一种孤独而苦闷的氛围,寄托了诗人虽然身处尘世,仍然追求心灵自由和宁静的渴望。

释惟凤简介

宋代·释惟凤的简介

释惟凤,青城(今四川灌县)人(《清波杂志》卷一一)。号持正。九僧之一。有《风雅拾翠图》(《圣宋九僧诗·惟凤》条下),已佚。今录诗十五首。

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