便是烟霞物外人的上一句是:杖藜日涉鸡山趣
鉴赏
中文译文:
向坐于禅者示范
大道分明无尘埃,
何须干坐始相亲。
拄着拐杖日行至鸡山,
已成为外物的人。
诗意:
这首诗词表达了禅者面对大道的认识和体悟。诗人认为大道是清楚明了的,不受尘埃的干扰。他质问禅者为何要枯坐冥想来寻找相通之处。而诗人自己通过拄着拐杖行走至鸡山,已超越了物质世界的束缚,成为了外物之外的存在。
赏析:
这首诗词通过对禅者修行方法的质疑和对自己实践的描述,表达了诗人对大道和境界的理解。诗人认为大道本身是清晰明了的,不需要通过枯坐禅修来寻找。他通过自己的实践,用行走的方式来感悟大道,并超越了一般人的束缚,成为了物外之人。诗词中既有对传统修行方式的怀疑,也有对个人体验和实践的肯定,展现了诗人对思想和生活方式的独立思考。
释省澄简介
宋代·释省澄的简介
释省澄,俗姓阮,仙游(今属福建)人。太祖乾德中赐号真觉禅师。初驻泉州招庆寺,后主龙华寺。事见清乾隆《仙游县志》卷四五、《闽诗录》丙集卷一九。
...〔 ► 释省澄的诗(1篇)〕猜你喜欢
-
不负佳山水
出自 唐代 钱起: 《江行无题一百首(一作钱珝诗)》
- 生平不置肝肠
-
乱离更值旱如惔
出自 明代 陈杰: 《贾鹿泉屡约一出小诗代行十首》
- 涂人可以禹,为善即舜徒。
-
行年已休岁,七十又平头。
出自 元代 汪元量: 《婆罗门引(四有八日谢太后庆七十)》
-
放禅时至钟鸣室,施食人回鸟下除。
出自 明代 姚广孝: 《舂暮与行书记过师子林》
- 侣虎共高寒,呼鬼恣笑谑。
-
吏道薛公何必问,史才倚相妙称书。
出自 宋代 苏籀: 《程帅父朝议年八十余诸人作诗褒咏次韵一首》
-
谁令问津客,闲访武陵源。
出自 清代 孙勷: 《渔洋先生过谢公村赠方山比部次韵》
-
佳菊何青青,寂寞篱之东。
出自 宋代 王柏: 《和宽居见怀韵(其二)》