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且道是谁之过

出自宋代释得升的《偈二首

“且道是谁之过”出自宋代释得升的《偈二首》,诗句共6个字,诗句拼音为:qiě dào shì shuí zhī guò,诗句平仄:仄仄仄平平仄。

久雨不晴,一箭两垛。
鼻孔一时没烂,且道是谁之过
赖得老赵州,出来为你勘破。
日轮天子现扶桑,谁管西来闲达磨。

诗句中出现的词语含义
一箭鼻孔:鼻子的孔道,为呼吸时气息出入的通道。
出来:1.从里面到外面来,表示人或事物随动作从里向外:出得来。出不来。你~,我跟你说句话。2.出现:经过讨论,~两种相反的意见。3.用在动词后,表示动作由里向外朝着说话的人:拿~。拿得~。拿不~。从屋里走出一个人来。4.用在动词后,表示动作完成,兼有使一种新的事物产生或从无到有的意思。创造出新产品来。5.用在动词后,表示由隐蔽到显露:我认出他来了。听着听着渐渐听出点意思来了。天黑了,字都看不~了。6.也可以表示动作使人或物在某一方面获得了某种好的能力或性能
日轮天子:古代中国臣民对帝王的尊称。如:“归来见天子,天子坐明堂。”天子是古代政权里的尊称,“王者,父天、母地,为天之子也。”中国文化,注重修德与立功。
扶桑:(名)①古代神话中海外的大桑树,据说是太阳出来的地方。②旧时指日本。③落叶灌木,开红花,可供观赏。也叫朱槿。
西来闲达磨

且道是谁之过的上一句是:鼻孔一时没烂

且道是谁之过的下一句是:赖得老赵州

鉴赏

《偈二首》

久雨不晴,一箭两垛。
鼻孔一时没烂,且道是谁之过。
赖得老赵州,出来为你勘破。
日轮天子现扶桑,谁管西来闲达磨。

中文译文:
长时间的雨季不见晴天,一箭竟能穿过两个箭靶。
鼻孔一时挺立不烂,不知是谁的过错。
多亏了老赵州(官员名),他出来帮你诊断。
太阳的轮子升起在扶桑,谁会顾及从西方行来的闲达磨(僧人名)。

诗意:
这首诗描绘了雨季的湿冷和某种无奈的情境。诗人用一箭穿两靶的比喻形容事情的发展出乎意料,让人感到意外和惊讶。诗人提到有人鼻孔挺立不烂,表达了对某人不受苦难侵害的敬佩和赞美。接着,诗人感谢解决问题的老赵州,认为是他的出现才让问题得到解决。最后,诗人以天子升起的太阳及西方传来的闲达磨作为结尾,表达了对自然界与人世间种种事物的不可预测与变化的思考。

赏析:
这首诗采用了简练明了的语言,字里行间透露出一种幽默和调侃的意味,给人以轻松愉悦的感觉。诗中运用了比喻与意象,使得诗歌更具表现力和想象力。诗人借雨季未尽的情景,表达了对人生不可预测性的思考,以及对那些以不同方式应对困难和变化的人的赞赏。整首诗以易懂的语言传达出隐含的哲理,反映出宋代诗歌的风格特点。

释得升简介

宋代·释得升的简介

释得升(一○九六~一一六九),号顽庵,俗姓何,广汉德阳(今属四川)人。年十七依崇果寺,二十得度。后弃谒文殊心道禅师,问佛法省要,殊示偈,退参三年,方得旨趣。往见佛性,机不投。入闽至鼓山,竹庵命分座说法。高宗绍兴十一年(一一四一),应张浚请开法石门,迁明教及报恩、开先。晚住南康军云居寺。孝宗乾道五年卒,年七十四。为南岳下十六世,龙翔竹庵土圭禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷二○、《五灯会元》卷二○有传。今录诗二首。

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