唯报往来游玩者的上一句是:凿壁多层证无生
唯报往来游玩者的下一句是:辄莫於此骋书题
鉴赏
诗词《某又述》的中文译文:
白壁从来好丹青,
无知个个乱题名。
三涂地狱交谁忍,
十八湔铜灌一瓶。
镌龛必定添福利,
凿壁多层证无生。
唯报往来游玩者,
辄莫於此骋书题。
诗意和赏析:
这首诗词出自宋代释道真之手,诗人以简洁的语言表达了一种对于乱题乱画的白壁的不满和对于人生的思考。
诗词中叙述了白壁上乱七八糟的题画,诗人认为白壁的本来面貌是好的,但是无知的人们都在上面乱画乱题。诗人提到了三涂地狱和十八湔铜灌一瓶,暗示对于这种乱象的难以忍受,以及这种乱象带来的痛苦。他通过这种描绘,意在反映人类贪婪、无知和对于生死的忽略。
接着诗人转到另一个层面,他提到在这些乱题乱画中,仍然有一些人在其中看到了价值,对于这些白壁进行了刻镌,铭记一些功德。他通过凿壁多层证无生,表达了人生追求超脱轮回的信仰和修行,认为这样做能够证明人生的无常和超越生死的境界。
最后诗人叮嘱到来往的游玩者,不要像其他人一样在白壁乱题乱画,鼓励他们将自己的精力投入到更有价值的事物上。这句话展现了诗人的思考和对于人类逐利心理的批判,同时也向人们传递出一种对于追求真理和智慧的呼唤。整首诗词给人一种高远超越的感觉,引人深思。
释道真简介
宋代·释道真的简介
释道真,俗姓张,出家于沙州(今甘肃敦煌)三界寺(敦煌遗书斯坦因三一四七)。十九岁修习《佛名经》(北京图书馆柰字八八)。后唐长兴五年(九三四)为比丘,编《三界寺藏内经论目录》(敦煌研究院三四五)。后汉乾祐元年(九四八)为三界寺观音院主,重修敦煌莫高窟南大像北一所古窟。三年,为沙州释门僧政。后周显德三年(九五六)始授徒施戒。宋太宗雍熙四年(九八七)任沙州都僧录(斯坦因四九一五),卒于任。敦煌遗书保存其书启残件二件,文二篇,诗六首。今录诗六首。
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