地出天开戡翠珉
出自宋代:潘正夫的《澹岩六韵奉呈逊叔侍郎兼寄惠照禅老》
祝融之南近湘滨,地出天开戡翠珉。
金阙不关尘世路,丹葩争发洞宫春。
迟留杖履寻真惯,怅望烟苏入梦频。
弈罢空怀烂柯客,云深多失避秦人。
高悬石栈仙风迥,静对岩扉濯色新。
借问时翁与禅伯,如何导往许为邻。
地出天开戡翠珉的上一句是:祝融之南近湘滨
地出天开戡翠珉的下一句是:金阙不关尘世路
鉴赏
澹岩六韵奉呈逊叔侍郎兼寄惠照禅老
祝融之南近湘滨,
地出天开戡翠珉。
金阙不关尘世路,
丹葩争发洞宫春。
迟留杖履寻真惯,
怅望烟苏入梦频。
弈罢空怀烂柯客,
云深多失避秦人。
高悬石栈仙风迥,
静对岩扉濯色新。
借问时翁与禅伯,
如何导往许为邻。
译文:
向祝融之南接近湘江边,
这个地方因自然而得天开而出现了碧翠之山。
金色的宫殿并不关连于尘世的路程,
而红色的花朵争相在洞府里开放春天。
迟迟地留下杖履,寻找真正的习惯,
忧愁地望着烟雨时常入梦中。
下棋结束后空怀着棋柯的宾客,
在云深处时常与秦人失之交臂。
高悬的石栈拥有仙人风采,显得与众不同,
静静地对着岩门,悠然洗涤着颜色。
我想问问那个时翁和禅伯,
如何指引前往许家为邻?
诗意和赏析:
这首诗是宋代潘正夫创作的一首山水田园诗,以自然景色为背景描绘了一处幽静的山水之地。
诗中以祝融山为背景,描绘了这个地方的美丽景色。湖泊之畔的碧翠山峦,金色的宫殿和红色的花朵,映衬出丰富的自然景观。且作者通过运用对比的手法,将金色与红色相对照,突出了湖泊边的洞宫更加显得繁花似锦、生机勃勃。
诗中也表达了诗人对于寻找真理和超越尘世的愿望。作者借杖履和下棋这两个形容词,表达了他寻找真理的惯性和对超脱尘世的向往。然而,诗中也流露出一丝怅然之感,愧疚于自身无法达到心中所愿,与秦人错失交流的遗憾。
最后两句诗通过描绘高悬的石栈和静对的岩扉,表达了作者对于山水之间自然的宁静和恢弘景色的赞美。而诗末两句则提问时翁和禅伯,希望能获得他们的指引和帮助,用以达到与诗中许家为邻的美好愿望,也可理解为希望能有达到超脱尘世的境界的技巧和指引。
整首诗以自然景色为背景,以山水与心境的相互借景,表达了作者对于追求真理和追寻超脱的向往,并展现了出自然之美和人类对于自然之美的赞美。
潘正夫简介
宋代·潘正夫的简介
潘正夫(?~一一五二),字蒙著,河南(今河南洛阳)人(《金石萃编》卷一三五)。徽宗政和二年(一一一二),尚哲宗女庆国长公主(《宋会要辑稿》帝系八之五六)。高宗绍兴九年(一一三九),为开府仪同三司。二十一年,封和国公。二十二年卒。事见《宋史》卷二四八《哲宗四女传》。今录诗三首。
...〔 ► 潘正夫的诗(1篇)〕猜你喜欢
- 衮职有阙
-
两河连烟尘
出自 唐代 舒元舆: 《八月五日中部官舍读唐历天宝已来追怆故事》
-
五色玉环之繸带,七宝同心之结衣。
出自 明代 欧必元: 《将进酒效鲍明远十首(其一)》
- 顾我昏冥闻道晚,代谢春秋四十九。
-
来岁龙山高会在,又呼张丈唤殷兄。
出自 宋代 蔡戡: 《重九日陪诸公游花田(其二)》
- 叔夜不堪徒自遣,马卿多病欲何之。
- 九转炼成丹。
- 谒帝逢移国,投文值用兵。
- 溪路明如昼。
-
冤屈也。
出自 两汉 荀彧: 《杂剧·玎玎珰珰盆儿鬼》