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北骥天所脱

出自宋代欧阳献的《答田端彦

“北骥天所脱”出自宋代欧阳献的《答田端彦》,诗句共5个字,诗句拼音为:běi jì tiān suǒ tuō,诗句平仄:仄仄平仄平。

莫嗟骐骥老,不识云台仗。
北骥天所脱,未易论得丧。

诗句中出现的词语含义
不识:不知道,不认识。西周刑法中三种可宽恕的条件之一。指误杀。不处理,不主持。识,通“[[职]]”。
云台:1.高耸入云的台阁。《淮南子·俶真训》:“云臺之高,堕者折脊碎脑,而蟁蝱适足以翱翔。”晋郭璞《客傲》:“夫欣黎黄之音者,不顰蟪蛄之吟;豁云臺之观者,必閟带索之欢。”唐王勃《七夕赋》:“君王廼驭风殿而长怀,俯云臺而自矫。”宋张辑《洞仙歌·代寿张辰川》词:“问因何五马,踏月云臺。秋色里,却赏烟霞袖手。”2.汉宫中高台名。汉光武帝时,用作召集群臣议事之所,后用以借指朝廷。南朝梁沉约《为武帝与谢朏敕》:“今方復引领云臺,虚己宣室。”唐高适《宋中遇刘书记有别》诗:“白身謁明主,待詔登云臺。”宋范成大《寄赠泉石使李元直入觐》诗:“诸公上云臺,一叶渺湘浦。”3.汉宫中高台名。汉明帝时因追念前世功臣,图画邓禹等二十八将于南宫云台,后用以泛指纪念功臣名将之所。唐杜牧《少年行》:“捷报云臺贺,公卿拜寿巵。”清洪昇《长生殿·剿寇》:“拥大将,气雄哉,合图画上云臺。”4.山名。在陕西省华阴县境。即西岳华山的北峰。古代隐者和道家多居于此。唐李白《古风》之十九:“邀我登云臺,高揖卫叔卿。”王琦注引慎蒙《名山记》:“云臺峯在太华山东北。”清厉鹗《严朗屋写小像为杜子春事索题》诗之二:“云臺峯顶约驂鸞,杞犬芝童觅最难。”5.山名。在四川省苍溪县东南,接阆中县界。一名天柱山。6.山名。在江苏省连云港市境内。原为海中小岛,称郁洲,明代始与大陆相连。山上有水帘洞遗迹。李希凡《云台小记》:“云台山屹立在黄海之滨……所谓‘花果山’者,只是云台一百多个山头中的一陵。”7.道观名。唐李商隐《送从翁从东川弘农尚书幕》诗:“锦里差隣接,云臺闭寂寥。”冯浩笺注:“所谓云臺观也。”宋刘克庄《水龙吟·己亥自寿》词之二:“愿云臺任满,又还因任,赛汾阳考。”

北骥天所脱的上一句是:不识云台仗

北骥天所脱的下一句是:未易论得丧

鉴赏

中文译文:
不要为骐骥的衰老而悲叹,它们不了解云台的威严。北方的骥马天生狂放,不容易让人理解它们的消亡。

诗意:
这首诗是欧阳献给田端彦的回答之作。诗中以骐骥为隐喻,表达了对田端彦的敬仰和思考。骐骥是古代传说中的神驹,象征着美好、高贵和出众。诗人借用骐骥的形象,表达了对田端彦高尚品质和卓越才能的赞叹,同时也暗示了田端彦在众人面前独树一帜。

赏析:
1. 诗中以骐骥作为形象,既赞美了田端彦的杰出才能,又点明了他的孤独和难以理解。
2. 诗句简练而婉转,抒发了欧阳献对田端彦的敬佩之情,也折射出当时文人士子追求卓越的心态。
3. 描绘北骥马天生狂放的形象,寓意着田端彦不拘俗套,独具特色,难以被众人理解和接受。

总的来说,这首诗词通过比喻和隐喻的手法,以骐骥的形象赞美田端彦的独特才华和高尚品质,同时也反映了当时文人士子对于个性和独立思考的追求。

欧阳献简介

宋代·欧阳献的简介

欧阳献,字元老,哲宗元祐中与田端彦同入李清臣幕(《五总志》)。黄庭坚曾跋其诗(《山谷集》卷二六《跋欧阳元老诗》)。今录诗二首。

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