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但得心源到真境

出自宋代李受的《题太平兴国宫

“但得心源到真境”出自宋代李受的《题太平兴国宫》,诗句共7个字,诗句拼音为:dàn dé xīn yuán dào zhēn jìng,诗句平仄:仄平平平仄平仄。

香炉峰下宅天官,三界方知可往还。
白石眼前分世路,紫云头上接天班。
沧溟岂隔毫芒内,忆劫皆归瞬息间。
但得心源到真境,凌虚鸾鹤会跻攀。

诗句中出现的词语含义
天官:1.职官名。2.百官、众官。3.天上神仙居官者。4.天文、天象。5.耳、鼻、口、目、形体等和外界相接触的感觉器官。
三界:1.指众生所居之欲界、色界、无色界。此乃迷妄之有情,在生灭变化中流转,依其境界所三个层次;又称作三有生死,或单称三有。2.犹三届,三期。
往还分世路毫芒瞬息间:见“[[瞬息之间]]”。
心源:犹心性。佛教视心为万法之源,故称。
真境跻攀

但得心源到真境的上一句是:忆劫皆归瞬息间

但得心源到真境的下一句是:凌虚鸾鹤会跻攀

鉴赏

《题太平兴国宫》是李受在宋代创作的一首诗词。以下是对诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
香炉峰下宅天官,
三界方知可往还。
白石眼前分世路,
紫云头上接天班。
沧溟岂隔毫芒内,
忆劫皆归瞬息间。
但得心源到真境,
凌虚鸾鹤会跻攀。

诗意:
这首诗以太平兴国宫为题,表达了诗人对仙境的向往和渴望,同时也揭示了人与仙境之间的隔阂和困难。诗人通过描绘香炉峰下、白石眼前、紫云头上等景象,表达了对仙境的憧憬和向往。诗人还提到了三界,指的是人间、天界和地狱,说明人与仙境之间的差别和不可逾越的隔阂。最后,诗人表达了只有经历心灵的洗礼,才能达到真正的境界,与仙境相会的愿望。

赏析:
这首诗以简洁明快的语言表达了诗人对仙境的向往和渴望。诗人通过丰富的意象和景象描写,将仙境的美好和神秘感展现得淋漓尽致。诗人运用了对比和对仗的修辞手法,使诗词更具韵律和节奏感。整首诗意境空灵,给人以超脱尘世的感觉,同时又蕴含对人生和境界的深刻思考。这首诗还展示了诗人对于人与仙境之间的界限和隔阂的思考,体现了诗人对美好境界的追求和追寻的意志。

李受简介

宋代·李受的简介

李受,字益之,长沙浏阳(今属湖南)人,一说德化(今江西九江)人(《江西通志》卷九二)。英宗治平中官右谏议大夫、天章阁待制兼侍读。神宗即位,拜刑部侍郎致仕。卒年八十。事见《宋史》卷三一○《李柬之传》。

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