主页 > 名句 > 方逢辰的名句 > 人惟禀得气之理

人惟禀得气之理

拼译繁原

“人惟禀得气之理”出自宋代方逢辰的《赠五星陈东野》，诗句共7个字，诗句拼音为：rén wéi bǐng de qì zhī lǐ，诗句平仄：平平仄仄平仄。

粤从动静极互根，裂为二气分五行。
未有二气先有理，理与气合人物生。
人惟禀得天地气，故为耳目形口鼻。
人惟禀得气之理，故为仁义为礼智。
气为人形理为心，同是水木火土金。
今人问气不问理，茫茫只向天外寻。
人而不仁木已死，不须更论败在子。
人而薄义金已伤，如何却说生在巳。
无礼无智水火灭，不忠不信土气绝。
人于心上斩了根，是气安从有萌蘖。
出门一笑逢星翁，谈天议论迥不同。

诗句中出现的词语含义
动静:（名）①动作或说话的声音：屋里有说话的～。②情况，消息：有～就告诉我。
二气五行:行业五行属性的分类，每一种行业根据自己主要的经营项目，都能找出属于自己的行业五行。
未有:未有wèiyǒu意思是没有。
有理:（形）有道理；符合道理：言之～|～走遍天下。
人物:（名）①在某方面有代表性或具有突出特点的人：英雄～|风流～。②文学和艺术作品中所描写的人。③以人物为题材的中国画。
天地:（名）①天和地：惊～，泣鬼神。②比喻人们活动的范围：农村是一个广阔的～。③境地：没想到事情会弄到这步～。
耳目形口鼻仁义:（名）仁爱和正义。

上一首：方回《天下诗人奈尔何》

下一首：方逢辰《胸次汹涌万斛泉》

人惟禀得气之理的上一句是：故为耳目形口鼻

人惟禀得气之理的下一句是：故为仁义为礼智

鉴赏

广东从动静极互根，裂为二气分五行。
没有二气先有道理，理与气合人的生。
人只有禀天地之气得，所以为耳形嘴和鼻子。
人只有承受得气的道理，所以为仁义礼智为。
气为人形理为中心，同样是水木火土金。
现在别人问气不审理，茫茫只向天外寻。
人而不仁树已经死了，不需要再讨论失败在你。
人而义薄金已伤，为什么却说出生在日。
无礼无智水灯熄灭了，不忠不信地断了气。
人在心上斩了根，这气从哪里有嫩芽。
出门一笑逢星翁，谈天论尉迟迥不相同。

方逢辰简介

宋代·方逢辰的简介

（1221—1291）宋严州淳安人，初名梦魁，字君锡，一作圣锡。方镕子。理宗淳祐十年进士第一。累官兵部侍郎，国史修撰。时宰相郑清之、贾似道擅权，逢辰力诋其非，称疾归。除吏、礼二部尚书，俱不拜。宋亡后，隐居蛟峰，授徒讲学，学者称“蛟峰先生”。元朝召之，坚辞不赴。尊崇朱熹，阐释孟子和程朱学派道德论。有《孝经解》、《易外传》、《尚书释传》、《学庸注释》、《蛟峰文集》。

...〔 ► 方逢辰的诗(1篇)〕

人惟禀得气之理

鉴赏

方逢辰简介

猜你喜欢