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强拘物性要相倍

出自宋代窦仪的《过邠州留题

“强拘物性要相倍”出自宋代窦仪的《过邠州留题》,诗句共7个字,诗句拼音为:qiáng jū wù xìng yào xiāng bèi,诗句平仄:平平仄仄仄平仄。

多少樊笼不敢开,强拘物性要相倍
何时得似邠州守,德政临民鹤自来。

诗句中出现的词语含义
樊笼:(名)鸟笼,比喻受限制、不自由的境地:挣脱枷锁,逃出~。
不敢:1.没有胆量,没有勇气做某事。2.谦词,不敢当。3.不要。
拘物性相倍德政:德政dézhèng指有益于人民的政治措施和政绩既无德政,又无威刑。——《左传·隐公十一年》
民鹤自来:自来zìlái从来;原来

强拘物性要相倍的上一句是:多少樊笼不敢开

强拘物性要相倍的下一句是:何时得似邠州守

鉴赏

《过邠州留题》是宋代窦仪所作的一首诗词。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
多少樊笼不敢开,
强拘物性要相倍。
何时得似邠州守,
德政临民鹤自来。

诗意:
这首诗词通过描绘樊笼和邠州守的对比来表达对时代局限和个人追求的思考。诗人触景生情,借物抒怀,把樊笼比喻为对物质欲望的束缚,而邠州守则象征着道德政治的理想。诗人希望自己能够像邠州守一样,能够实施德政,使人民安居乐业。

赏析:
这首诗以简洁明了的语言表达了诗人的思考和追求。首两句“多少樊笼不敢开,强拘物性要相倍。”通过描绘樊笼和物性拘束的形象,表达了诗人对于物质欲望的压抑和对现实局限的不满。诗中的“樊笼”可以理解为个人追求、社会压力或者是对于自由的向往。而“物性要相倍”则强调了物欲的强大力量,使得人们不敢轻易放手追求内心真正的渴望。

接下来的两句“何时得似邠州守,德政临民鹤自来。”则展现了诗人对于理想社会的向往。邠州守作为一个道德高尚、为民众着想的形象,成为了诗人心目中的楷模。诗人希望自己能够像邠州守一样,能够实施德政,使人民享受幸福和安宁。最后一句“德政临民鹤自来”,以形象生动的方式表达了理想社会的美好景象,鹤作为传统文化中的吉祥象征,象征着和平、幸福和繁荣。

总体而言,这首诗词通过对比的手法,表达了诗人对于现实局限的思考和对理想社会的向往。通过对物欲束缚和道德理想的对比,诗人呼吁追求道德和德政,为人民谋幸福。这首诗词以简练的语言和鲜明的形象,表达了诗人对于社会和人生的思考,具有一定的启示意义。

窦仪简介

宋代·窦仪的简介

窦仪(九一四~九六六),字可象,蓟州渔阳(今天津蓟县)人。后晋天福中进士。历仕后汉、后周,官至翰林学士、兵部侍郎。宋太祖建隆元年(九六○),迁工部尚书,兼判大理寺。再入翰林为学士。乾德二年(九六四),加礼部尚书。四年,知贡举,是冬卒,年五十三。《宋史》卷二六三有传。今录诗二首。

...〔 ► 窦仪的诗(1篇)

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