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独羡为僧者

出自宋代陈松龙的《赠庵僧

“独羡为僧者”出自宋代陈松龙的《赠庵僧》,诗句共5个字,诗句拼音为:dú xiàn wèi sēng zhě,诗句平仄:平仄仄平仄。

独羡为僧者,尘缘不到门。
采薪松落子,移径竹生孙。
古井汲云气,寒山招月魂。
犹怜生死海,应□出前村。

诗句中出现的词语含义
僧者尘缘:世俗的关系。
不到:1.不足,少于。2.未到;不出席或未出席。3.不周到。4.不料。5.不至于,不会。6.不至、不及。
落子:1.北方曲艺莲花落的俗称。2.亦指早期的评剧。
移径竹生孙古井:1.唐孟郊《列女操》:“贞妇贵殉夫,舍生亦如此。波澜誓不起,妾心古井水。”后因以“古井”比喻寂然不为外物所动之心。尤多用于守寡不嫁的妇女。宋苏轼《临江仙》词:“无波真古井,有节是秋筠。”元杨维桢《漫兴》诗之三:“生来不识古井怨,唱得后主《后庭花》。”鲁迅《坟·寡妇主义》:“个个心如古井,脸若严霜。”2.喻指富孀和有私蓄的妓女。《二十年目睹之怪现状》第五七回:“路上行人,都嘖嘖称羡,都説不料这个古井叫他淘着……后来问了旁人,才知道凡娶着不甚正路的妇人--如妓女、寡妇之类--做老婆,却带着银钱来的,叫做‘淘古井’。”《廿载繁华梦》第三九回:“更有些风流子弟,当他是一个古井,志在兜结於他,希望淘得钱钞。”3.老旧的井。
云气:稀薄游动的云。

独羡为僧者的下一句是:尘缘不到门

鉴赏

《赠庵僧》是宋代诗人陈松龙创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
独自羡慕成为僧侣的人,
尘世纷扰无法到达他的门。
采集柴薪的松树掉下子,
移动行径的竹子生出孙。
古井汲取云的气息,
寒山引来月的魂魄。
仍然怜惜生死的海洋,
应该离开前面的村庄。

诗意和赏析:
《赠庵僧》描绘了一个僧侣的生活情景,表达了诗人对僧人生活方式的羡慕和敬佩之情。诗中呈现了一种超越尘世的境界,以及通过修行和禅悟获得内心宁静的追求。

诗的第一句“独羡为僧者,尘缘不到门”,表达了诗人对僧人的羡慕之情。僧人放下尘世的纷扰,追求内心的宁静和超脱,而诗人却无法达到这种境界。

接下来的两句“采薪松落子,移径竹生孙”,以自然景物的描写形象地表达了僧人的生活状态。采集柴薪的松树掉下松果,移动行径的竹子则生长出新的竹笋,暗示僧人的生活节奏和持续不断的修行。

“古井汲云气,寒山招月魂”这两句以自然景观的描写,表达了僧人追求清净和超脱的心境。古井汲取云的气息,象征僧侣通过修行汲取天上的灵气;寒山引来月的魂魄,意味着僧人通过修行达到了超脱尘世的境地。

最后两句“犹怜生死海,应□出前村”,诗人表达了对生死的思考和对僧人舍弃尘世的敬佩。诗中的“生死海”象征尘世的纷扰和生活的无常,而“前村”则代表尘世的喧嚣。诗人认为舍弃尘世是一种值得怜惜的选择,而僧人正是具备这种超越尘世的智慧和勇气。

总体而言,这首诗通过自然景物的描写,表达了诗人对僧人修行生活的向往和敬佩之情,同时反思了尘世的无常和纷扰。诗中的意象和意境相得益彰,给人一种超脱尘世的宁静感,体现了宋代文人抒发内心情感和追求心灵安宁的心境。

陈松龙简介

宋代·陈松龙的简介

陈松龙,字应初,号三屿,闽县(今福建福州)人。理宗绍定二年(一二二九)进士。官大理寺司直。事见《淳熙三山志》卷三二。今录诗三首。

...〔 ► 陈松龙的诗(1篇)

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