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闲居真处士

出自清代靳应升的《隰西草堂

“闲居真处士”出自清代靳应升的《隰西草堂》,诗句共5个字,诗句拼音为:xián jū zhēn chǔ shì,诗句平仄:平平平仄仄。

虽少冬青树,犹余古薜萝。
闲居真处士,枯坐老头陀。
云水随缘过,江山入梦多。
问津如有客,夜半看黄河。

诗句中出现的词语含义
闲居:(动)在家里住着没有工作做。
处士:1.星名。即少微星。2.有才学而隐居不做官的人。
枯坐:无所事事地干坐着。
老头:1.指头上已白头。谓容颜已经老去。唐窦常《酬舍弟牟秋日洛阳官舍寄怀十韵》:“老头亲帝里,归处失吾庐。”唐元稹《酬乐天重寄别》诗:“却报君侯听苦辞,老头抛我欲何之。武牢关外虽分手,不似如今衰白时。”2.指年纪老的男子。元武汉臣《老生儿》第一折:“他待将这老头儿监押去游街。”李準《马小翠的故事》四:“马小翠为了摸实社里产量,就请了几个贫农老头,对全社的庄稼估了估产。”3.称父亲。曹禺《雷雨》第三幕:“我没想到你们现在在这儿。老头呢?”
云水:1.云与水。2.随意游玩。漫游如行云流水的飘泊无定,故称。3.指僧道。僧道云游四方,如行云流水,故称。4.河流名。在今广东省乐昌县南境。
随缘:1.佛教语。谓佛应众生之缘而施教化。缘,指身心对外界的感触。南朝宋宗炳《明佛论》:“然羣生之神,其极虽齐,而随缘迁流,成麤妙之识,而与本不灭矣。”唐戴叔伦《赠行脚僧》诗:“补衲随缘住,难违尘外踪。”2.顺应机缘;任其自然。《北齐书·陆法和传》:“法和所得奴婢,尽免之,曰:‘各随缘去。’”唐张籍《赠道士宜师》诗:“自到王城得几年,巴童蜀马共随缘。”《古今小说·单符郎全州佳偶》:“随缘快活,亦足了一生矣。”郭沫若《圣者》:“到处随缘是我家,一篇《秋水》一杯茶。”
江山:(名)①江河和山岭。②喻指国家或国家政权:打~。
入梦:入梦rùmèng指睡着zháo,有时也指别人出现在自己的梦中
问津:(书)(动)打听渡口。比喻探问或尝试(多用于否定):无人~。
如有

闲居真处士的上一句是:犹余古薜萝

闲居真处士的下一句是:枯坐老头陀

鉴赏

诗词:《隰西草堂》

虽少冬青树,犹余古薜萝。
闲居真处士,枯坐老头陀。
云水随缘过,江山入梦多。
问津如有客,夜半看黄河。

中文译文:
虽然冬青树虽然稀少,但仍有古老的薜萝。
闲居的真正隐士,宛如枯坐的老头陀。
云水随着缘份流过,江山进入无数梦中。
寻求交流的人如同客人,半夜里凝视着黄河。

诗意和赏析:
这首诗词描述了一个隐士在隰西草堂的生活情景和内心的感受。诗人通过对自然景物和自身状态的描绘,表达了他追求自由自在、超脱尘世的心境。

首先,诗中的冬青树和古薜萝被用来形容寥寥无几的隐士。冬青树是一种常绿植物,即使在寒冷的冬天也能保持绿色,与隐士的孤独和坚韧不拔相呼应。而古薜萝则象征着传统文化的延续,表达了隐士对于古老智慧的尊重和追求。

接着,诗人以闲居真处士和枯坐老头陀来形容自己。闲居真处士表示他过着闲适宁静的隐居生活,不受世俗纷扰;而枯坐老头陀则表明他在修行中追求心灵的超脱和平静。

诗中还描绘了诗人与自然的交融。云水随缘过,江山入梦多,表达了诗人对于自然的随遇而安和与之融合的态度。他从自然中获取灵感和滋养,将江山景色融入梦境之中,体验到与自然的亲近和共鸣。

最后两句,问津如有客,夜半看黄河,表明诗人乐于与人交流和分享自己的心得。他欢迎有志于学问的人来拜访自己的隐居之地,夜晚时分,他静坐黄河边,凝视着它的奔流,体味着宇宙之间的无尽沧桑和壮丽景象。

整首诗词以简洁明快的语言,将隐士的生活境界和心灵追求展现得淋漓尽致。通过对自然景物和内心感受的描绘,诗人表达了对自由、宁静和超脱的向往,以及对传统文化和自然的敬仰和融合。这首诗词充满了清新自然的意境,带给读者一种宁静和超然的感受。

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