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人天浩浩无差别

出自宋代释德韶的《

“人天浩浩无差别”出自宋代释德韶的《颂》,诗句共7个字,诗句拼音为:rén tiān hào hào wú chā bié,诗句平仄:平平仄仄平平平。

暂下高峰已显扬,般若圆通遍十方。
人天浩浩无差别,法界纵横处处彰。

诗句中出现的词语含义
高峰:(名)①高的山峰。②比喻事物发展的最高阶段:上下班~时期|把革命推向胜利的~。③比喻政府首脑或各界权威人士等:~会谈。
显扬:(书)(动)①表彰。②声誉著称:~于天下。
般若:能证悟空理的智慧。
十方:十方shífāng指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位
法界:佛教语。梵语dharma-dh?tu的意译。通常泛称各种事物的现象及其本质。
纵横:(形)竖横交错:铁路~。②(形)奔放自如:笔意~。③(动)奔驰无阻:~驰骋。

人天浩浩无差别的上一句是:般若圆通遍十方

人天浩浩无差别的下一句是:法界纵横处处彰

鉴赏

《颂》是一首宋代诗词,作者是释德韶。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

诗词的中文译文:
暂下高峰已显扬,
般若圆通遍十方。
人天浩浩无差别,
法界纵横处处彰。

诗意:
这首诗词表达了佛教思想中的般若智慧以及宇宙的无边广大和无差别性。诗人通过描绘高山的景象,表达了暂时放下一切世俗的追求,超越个人欲望的境界。般若圆通是佛教中的一种智慧,意味着超越相对的对立,洞悉事物的真实本性。诗人认为般若圆通遍布十方,即无处不在,不分人天,不分界限。诗词表达了佛法的普及和宇宙的无边无际,强调了一切众生和事物的平等和彰显。

赏析:
1. 诗人通过对高峰的描绘,寓意暂时放下世俗的繁杂,进入一种超越个人欲望的境界。这体现了佛教思想中的般若智慧和修行的态度。
2. 般若圆通是佛教中的重要概念,指的是超越相对的对立,洞悉事物的真实本性。诗人认为般若圆通遍布十方,强调了它的普及性和无处不在的存在。
3. 诗人提出人天浩浩无差别的观点,强调了一切众生的平等。这种观点与佛教主张的众生平等和普遍慈悲的理念相契合。
4. 诗词中的法界纵横处处彰,表达了佛法的普及和宇宙的无边广大。它强调了佛法的存在和普遍性,以及宇宙的无限辽阔。

这首诗词以简洁的语言表达了佛教思想中的智慧和宇宙的无边无际。通过描绘高峰、般若圆通、人天无差别和法界普及的形象,诗人呈现了一种超越个人欲望和界限的境界,强调了众生平等和佛法的存在。诗词的意境深远,给人以启迪和思考。

释德韶简介

宋代·释德韶的简介

释德韶(八九○~九七一),俗姓陈,字惠舟(《嘉定赤城志》卷三五),处州龙泉(今属浙江)人,一说处州缙云(今属浙江)人(《宋高僧传》卷一三)。住天台山,称德韶国师。后汉乾祐元年(九四八),吴越忠懿王钱俶即位,延请德韶,申弟子之礼。宋太祖开宝四年卒,一说五年卒(同上书),年八十二。《景德传灯录》卷二五有传。今录偈、颂各一首。

...〔 ► 释德韶的诗(1篇)

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