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歌翻白云调

出自元代王旭的《临江仙 寿张都运父

“歌翻白云调”出自元代王旭的《临江仙 寿张都运父》,诗句共5个字,诗句拼音为:gē fān bái yún diào,诗句平仄:平平平平仄。

瑞气充闾朝不散,欢声浮动庭槐。
九天邀下寿星来。
歌翻白云调,酒泛紫霞杯。
八十康缰谁得似,仙风摆落尘埃。
斑衣人是栋梁材。
他时黄阁上,同看碧桃开。

诗句中出现的词语含义
瑞气:瑞气ruìqì吉祥之气霞光瑞气
充闾不散欢声:欢声,汉语词语,拼音:huān shēng,意思是欢心地发出呼声。
浮动:(动)①飘浮移动;流动:云彩在天空中~。②上下波动;不固定:~工资|~利率。③动摇;不稳定:人心~|军心~。
庭槐寿星:1.指老人星,自古以来用作长寿的象征,称为寿星,民间常把它画成老人的样子,额部长而隆起。也叫寿星老儿。2.被祝寿的人。3.称长寿的老人。
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
紫霞杯得似斑衣栋梁:(名)房屋的大梁。比喻担负国家重任的人:~之材。
黄阁碧桃:碧桃bìtáo一种供观赏的桃树,花重瓣,有白、粉红、深红等颜色

歌翻白云调的上一句是:九天邀下寿星来

歌翻白云调的下一句是:酒泛紫霞杯

鉴赏

《临江仙 寿张都运父》是元代王旭创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
瑞气充闾朝不散,
欢声浮动庭槐。
九天邀下寿星来。
歌翻白云调,
酒泛紫霞杯。
八十康缰谁得似,
仙风摆落尘埃。
斑衣人是栋梁材。
他时黄阁上,
同看碧桃开。

诗意:
这首诗词描绘了一幅喜庆祥和的场景。瑞气弥漫于朝堂,庭院中充满了欢声笑语。九天邀请寿星下凡来参与庆祝。歌声飘荡在白云之间,酒杯中泛起紫霞的光彩。八十岁高龄的康缰(指长寿者)没有人能比得上,他仿佛拂去了尘埃,展现出仙人般的风采。穿斑衣的这位长者是这个社会的支柱。在未来的时光里,我们将在黄阁上一同欣赏碧桃盛开。

赏析:
这首诗词以庆贺寿星的场景为背景,表达了对长寿和幸福的祝愿。诗中运用了丰富的意象,展现了喜庆的景象。瑞气充盈的朝堂和欢声笑语的庭院,营造出祥和愉悦的氛围。九天邀请寿星下凡,彰显了对长寿的向往和尊敬。歌声飘荡在白云之间,酒杯中泛起紫霞的光彩,给人以美好愉悦的感受。诗中提到的八十岁高龄的康缰,象征长寿,他被赞颂为栋梁之才,有着仙人般的风采。最后两句表达了未来的美好展望,黄阁上共同观赏碧桃盛开,寓意着美好的未来和欢乐的时光。

整首诗词以欢庆长寿为主题,通过描绘愉悦的场景和美好的祝愿,传达出作者对长寿幸福的向往和赞美,同时也表达了对社会支柱的敬重和对美好未来的期许。

王旭简介

元代·王旭的简介

王旭(生卒年不详,约公元1264年前后在世),字景初,东平(今属山东)人。以文章知名于时,与同郡王构、永年王磐并称“三王”。早年家贫,靠教书为生。主要活动于至元到大德年间。有《兰轩集》二十卷,原本已不传。清乾隆年间修《四库全书》,曾从《永乐大典》中辑出王旭诗文若干篇,重编为《兰轩集》十六卷,其中诗九卷,文七卷。与王构、王磐相比,王旭处境最不好,诗文中往往流露出怀才不遇情绪,《古风三十首》集中表达了对人生的感慨。生平事迹见《大明一统志》卷二三、《元诗选·癸集》乙集小传、《元书》卷五八。

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