人境俱空
出自元代:玄悟玉的《减字木兰花 和完颜雍词 沈雄古今词话下引法》
无为无作。
认著无为还是缚。
照用同时。
电卷星流已太迟。
非心非佛。
唤作非心犹是佛。
人境俱空。
万象森罗一境中。
人境俱空的上一句是:唤作非心犹是佛
人境俱空的下一句是:万象森罗一境中
鉴赏
这首诗词的中文译文如下:
《减字木兰花 和完颜雍词 沈雄古今词话下引法》
无为无作。认著无为还是缚。
照用同时。电卷星流已太迟。
非心非佛。唤作非心犹是佛。
人境俱空。万象森罗一境中。
诗意和赏析:
这首诗词是元代玄悟玉所作,题目为《减字木兰花 和完颜雍词 沈雄古今词话下引法》。诗词以简约的语言表达了深刻的思考和禅理。
诗的开头写道“无为无作”,表达了无为而治、无欲无求的思想。接着提出了一个问题:“认著无为还是缚”,探讨了人们对于无为是否能够解脱束缚的认知。在这个问题中,诗人并没有给出明确的答案,而是让读者自行思考。
接下来的两句“照用同时。电卷星流已太迟”,表达了时间的流逝和事物的变化。诗人通过电光星流的比喻,暗示了时间的飞逝,人们必须及时应对和把握。
接下来的两句“非心非佛。唤作非心犹是佛”,表达了心与佛的关系。诗人认为,心非佛,但唤作非心反而是佛。这里探讨了心性的境界和佛性的觉醒,意味着通过超越个人心境的追求和修行,才能达到佛性的境地。
最后一句“人境俱空。万象森罗一境中”,表达了空灵和统一的境界。人与境界都是虚幻的,万物都融入到一个统一的境界之中。这句话呼应了佛教的空性观念,传达了对于生命和世界本质的超越思考。
整首诗词以简洁、深入的语言,表达了对于生命、时间和境界的深刻思考。通过对于无为、心性和空灵境界的探讨,展示了玄悟玉对于禅宗思想的理解和体悟。读者在欣赏这首诗词时,可以从中感受到禅意的宁静和超脱。
猜你喜欢
- 冷笑置之而已
- 野寺不逢人
-
欲媚兹山巅
出自 李覯: 《和苏著作麻姑十咏·七星杉》
-
幽姿不分不山丛
出自 宋代 葛立方: 《试院和陈蕃仲酴醿两绝》
- 此语总非真
-
费了多少辛勤,在手掌儿上抬举长大的,
出自 元代 李行甫: 《杂剧·包待制智赚灰栏记》
-
自是清凉国,莫遣瘴烟侵。
出自 宋代 张孝祥: 《水调歌头(桂林集句)》
-
应鳣关西夫子,知鱼濠上先生。
出自 明代 何景明: 《赠贾司教先生(其二)》
-
每博大父欢,点首笑拈髭。
出自 清代 姚燮: 《过谢家塘少时故居感作六章(其四)》
- 江城秋色净堪怜,翠柳鸣蜩锁断烟。