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白云相伴两三僧

出自唐代卢肇的《登祝融寺兰若

“白云相伴两三僧”出自唐代卢肇的《登祝融寺兰若》,诗句共7个字,诗句拼音为:bái yún xiāng bàn liǎng sān sēng,诗句平仄:平平平仄仄平平。

祝融绝顶万余层,策杖攀萝步步登。
行到月宫霞外寺,白云相伴两三僧

诗句中出现的词语含义
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
相伴:作伴、陪伴。

白云相伴两三僧的上一句是:行到月宫霞外寺

鉴赏

《登祝融寺兰若》是唐代诗人卢肇创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
祝融绝顶万余层,
策杖攀萝步步登。
行到月宫霞外寺,
白云相伴两三僧。

诗意:
这首诗描绘了作者登上祝融寺的过程和所见所感。祝融寺位于高山之巅,楼阁层层叠起,高度超过万层。作者拄着手杖,踏着藤萝,一步一步地攀登。当他走到寺庙外的月宫时,周围的云朵围绕着他,伴随着他身旁的两三位僧人。

赏析:
这首诗以描写自然景观为主,展现了作者登山的艰辛和壮丽。首先,祝融寺被描绘成一个高耸入云的巍峨建筑,层层叠叠,给人一种壮观的感觉。这种景象不仅使人感叹人类的智慧和建筑的伟大,同时也凸显了作者攀登的困难。其次,作者用"策杖攀萝"的描写方式,生动地表现了自己攀登山峰的艰辛和坚持。他一步一步地攀登,不畏艰险,不停歇。最后,当作者到达月宫霞外寺时,周围的白云围绕着他,两三位僧人相伴。这一景象给人一种宁静和祥和的感觉,同时也暗示了作者攀登的目的是寻求心灵的净化和宁静。

整首诗以描写自然景观和表达人的内心感受为主线,通过作者的描写,展示了壮丽的山景和攀登的艰辛,同时也表达了对心灵宁静的追求。这首诗给人以力量和勇气,鼓励人们面对困难时坚持不懈,同时也传递了对内心宁静的向往和追求。

卢肇简介

唐代·卢肇的简介

卢肇

卢肇(818(戊戌年)—882)字子发,江西宜春文标乡(现属分宜)人,唐会昌三年(公元843年)状元,先后在歙州、宣州、池州、吉州做过刺史。所到之处颇有文名,官誉亦佳,又因他作为唐相李德裕的得意门生,入仕后并未介入当时的“牛李党争”,故一直为人们所称道。

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