弥陀愿力堪凭据
出自宋代:可旻的《渔家傲·人世罪冤知底数》
人世罪冤知底数。
前程不是无冥府。
争似静焚香一炷。
无行住。
声声称念弥陀父。
罪业尽消生有处。
弥陀愿力堪凭据。
十念一心存旦暮。
西方路。
功成足步红莲去。
弥陀愿力堪凭据的上一句是:罪业尽消生有处
弥陀愿力堪凭据的下一句是:十念一心存旦暮
鉴赏
《渔家傲·人世罪冤知底数》是一首宋代的诗词,作者是可旻。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
人世罪冤知底数。
前程不是无冥府。
争似静焚香一炷。
无行住。
声声称念弥陀父。
罪业尽消生有处。
弥陀愿力堪凭据。
十念一心存旦暮。
西方路。
功成足步红莲去。
诗意:
这首诗词表达了对人世间罪冤的洞察和对佛法的信仰。诗人认为人们对于罪恶的了解是深刻的,前途并不像无冥府那样不可知。与其忙碌于世俗的纷扰,不如像静静地焚烧香炷一样,专注地称念弥陀佛的名号。通过这种念诵,罪业将会消除,生命将会得到安置。弥陀佛的愿力是可靠的支持,只需十次念诵,心存一致,无论是白天还是黑夜,都能保持不变。最终,迈上西方极乐世界的道路,功德圆满,脚步踏向红莲之乡。
赏析:
这首诗词以简洁的语言表达了对佛法的信仰和对罪业救度的渴望。诗人通过对人世间罪冤的觉察,提出了一种超越世俗、追求心灵净化的方式。他认为通过持诵弥陀佛的名号,可以消除罪业,得到佛陀的庇佑,并最终脱离轮回,进入西方极乐世界。诗中所述的方法简单明了,强调了念诵的力量和对佛法的信仰。整首诗以简洁的语言展示了一种净化心灵的修行之道,表达了对人生苦难的思考和对超越苦难的渴望。同时,诗人对西方极乐世界的描绘也给人以希望和憧憬,显示了对灵魂解脱的向往。这首诗词在形式上采用了《渔家傲》的格律,富有韵律感,使整首诗具备了音乐性和节奏感。
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