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春风浩浩兮雨打莓苔

出自宋代释普度的《偈颂一百二十三首

“春风浩浩兮雨打莓苔”出自宋代释普度的《偈颂一百二十三首》,诗句共9个字,诗句拼音为:chūn fēng hào hào xī yǔ dǎ méi tái,诗句平仄:平平仄仄平仄仄平平。

推不去,挽不来。
南天台,北五台。
大地寥寥兮何者当情,春风浩浩兮雨打莓苔
见成公案,不涉安排,岂在见桃花而后眼开。

诗句中出现的词语含义
挽不来五台:五台wǔtái山西省的县。位于省东北部,为山区,中国佛教四大名山之一的五台山在其境内,主峰海拔米。佛教以五台山为文殊菩萨道场
大地:1.地面;地球表面广阔的土地。:~回春。阳光普照~。2.代指地球:~测量。
寥寥:(形)非常稀少:~可数|~无几|行人~。
何者见成公案:(名)①旧时官吏审理案件时用的桌子。②指情节复杂的案件,泛指有纠纷的或离奇的事情:无头~|~小说。
不涉安排:(动)有条理地处理;安置:~生产|~食宿。

春风浩浩兮雨打莓苔的上一句是:大地寥寥兮何者当情

春风浩浩兮雨打莓苔的下一句是:见成公案

鉴赏

诗词:《偈颂一百二十三首》
朝代:宋代
作者:释普度

推不去,挽不来。
南天台,北五台。
大地寥寥兮何者当情,
春风浩浩兮雨打莓苔。
见成公案,不涉安排,
岂在见桃花而后眼开。

诗意和赏析:
这首诗词是释普度所写,他是宋代的一位佛教禅师。这首诗以简练的语言表达了一种深刻的哲理和禅意。

首先,诗的开头写道:“推不去,挽不来。”这句话表达了人们常常在生活中遇到的困境和无法改变的事实。无论我们如何努力,有些事情是无法推翻或挽回的。这种现实的无常性和无法掌控的力量,是人们必须面对和接受的。

接着,诗中提到了南天台和北五台。南天台和北五台都是佛教圣地,代表着宏大的宇宙和广阔的境界。通过引用这两个地方,诗人表达了对大千世界的思考和超越。

接下来的两句,“大地寥寥兮何者当情,春风浩浩兮雨打莓苔”,描绘了大自然的景象。大地冷清荒凉,春风和雨水打击着莓苔。这种自然景象的描绘表达了生命的脆弱和无常性,与前面的诗意相呼应。

最后两句,“见成公案,不涉安排,岂在见桃花而后眼开”,引用了佛教的故事和禅理。成公案是佛教中的一个禅宗公案,意味着领悟真理的关键时刻。诗人表达了不受外界因素的干扰,只有内心的觉悟和领悟才能真正开启眼界。

总的来说,这首诗词通过简练而富有哲理的语言,描绘了人生的无常和无法掌控的现实。诗人通过引用佛教的思想和景象,表达了对超越和内心觉悟的追求。这首诗词启发人们思考生命的意义和价值,以及如何在无常的世界中找到内心的平静和智慧。

释普度简介

宋代·释普度的简介

释普度(一一九九~一二八○),号虚舟,俗姓史,江都(今江苏扬州)人。年十二,出家本郡天宁寺,继事东堂院龙溪祖信,后参无得通禅师得法。理宗淳祐初住建康府半山报宁禅寺。历住镇江府金山龙游禅寺、潭州鹿苑褒忠禅寺、抚州疏山白云禅寺、平江府承天能仁禅寺、临安府中天竺天宁万寿永祚禅寺、灵隐景德禅寺,终于径山兴圣万寿禅寺。元世祖至元十七年卒,年八十二。有净伏等编《虚舟普度禅师语录》一卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附元释行端撰《行状》,《补续高僧传》卷一一有传。

...〔 ► 释普度的诗(1篇)

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