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望崖想曾城

出自魏晋慧远的《庐山诸道人游石门诗

“望崖想曾城”出自魏晋慧远的《庐山诸道人游石门诗》,诗句共5个字,诗句拼音为:wàng yá xiǎng céng chéng,诗句平仄:仄平仄平平。

超兴非有本,理感兴自生。
忽闻石门游,奇唱发幽情。
褰裳思云驾,望崖想曾城
驰步乘长岩,不觉质自轻。
矫首登灵阙,眇若凌太清。
端坐运虚轮,转彼玄中经。
神仙同物化,未若两俱冥。

诗句中出现的词语含义
理感兴自生:自生是汉语词语,拼音是zì shēng,意思是一个文化术语。
石门:春秋鲁城外门。借指贤者。控制水流的石闸。古代用于控扼要道的一种石砌防御工事。古道路名。隋唐时自四川盆地通向云贵高原的重要道路,在秦五尺道的基础上修筑而成,因路经今四川省高县境内的石门山得名。起自今四川宜宾,南抵云南曲靖,再通往昆明﹑大理等处。唐与南诏之间的交通,多经由此道。指古褒斜谷通道。在今陕西西南,道旁多摩崖刻石,以东汉的《石门颂》﹑北魏的《石门铭》最为著名。
幽情:1.深远或高雅的情思。2.郁结、隐秘的感情。
褰裳驰步长岩自轻端坐:1.端正地坐着。2.安然栖息。
虚轮中经:宫中秘藏的经籍。
神仙:1.神仙指的是超脱世俗、超凡脱俗、跳出三界、不在五行、长生不老、永恒存在的"神仙人物"。2.指人所能达到的某些至高境界的人物。3.比喻,能预料或看透事情,无所不知、无所不能的人。
未若

望崖想曾城的上一句是:褰裳思云驾

望崖想曾城的下一句是:驰步乘长岩

鉴赏

《庐山诸道人游石门诗》是由魏晋时期的诗人慧远创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
超兴非有本,理感兴自生。
忽闻石门游,奇唱发幽情。
褰裳思云驾,望崖想曾城。
驰步乘长岩,不觉质自轻。
矫首登灵阙,眇若凌太清。
端坐运虚轮,转彼玄中经。
神仙同物化,未若两俱冥。

诗意:
这首诗词表达了诗人游历庐山石门的情景和内心的感受。诗人认为真正的灵感和兴趣并不是来自于外部的刺激,而是自然而然地生发出来。他突然听到石门处有人游玩,这让他感到兴趣盎然,并激发出内心深处的情感。他迫不及待地褪下长袍,想象自己驾驭云雾行走,望着悬崖回忆起曾经的城池。他步行登上陡峭的岩石,不自觉地感到自己的身体轻盈如飞。他高傲地抬起头登上灵阙(指山巅),仿佛漫步在至高无上的清明之中。他静坐着操纵着虚无的轮回,仿佛转动着那些玄妙的经书。他认为神仙和物质可以相互转化,但他觉得自己的状态还不如那些达到至高无上的境界的人和物。

赏析:
这首诗词以庐山石门为背景,描绘了诗人在游玩过程中的情感和心境。诗人从超越日常的兴趣出发,表达了他对自然、对追求卓越境界的渴望。他将自己的思绪融入到庐山的壮丽景色中,展现出一种超然物外的境界。诗中运用了丰富的意象和修辞手法,如褰裳思云驾、望崖想曾城等,使诗意更加深远。整首诗以自然景观为背景,通过对自然景物的描绘,表达了诗人对超越尘世的追求和对至高境界的向往。

此外,诗中还涉及到了神仙和物质的转化,显示了诗人对于超越人世的思考。他认为自己的境界还不如那些已经达到极高境界的神仙和物质,表现出一种谦逊和自省的态度。整首诗意境高远,意蕴深邃,寄托了诗人对于卓越境界的追求和对超越现实的渴望。

慧远简介

魏晋·慧远的简介

(334—416)东晋僧。雁门楼烦人,俗姓贾。幼好学,博综六经,尤善老庄。年二十一,师从道安,精般若性空之学。晋孝武帝太元六年入庐山,结庐讲学。又建莲社,倡弥陀净土法门,卜居三十余年,足不出山。后人尊为净土宗初祖。撰有《沙门不敬王者论》等。

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