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岁晚成归否,高山有白云。

出自宋代黎廷瑞的《送族兄太初再游庐山

suì wǎn chéng guī fǒu , gāo shān yǒu bái yún 。

家山岂不好,更欲访庐君。
应意麋鹿友,其如鸿雁群。
江湖秋渺渺,道路雨纷纷。
岁晚成归否,高山有白云。

诗句中出现的词语含义
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
高山:1.传说中的山名。2.高峻的山。亦比喻崇高的德行。3.少数民族名。
岁晚

岁晚成归否,高山有白云。的上一句是:江湖秋渺渺,道路雨纷纷。

鉴赏

《送族兄太初再游庐山》是宋代黎廷瑞的一首诗词。这首诗表达了诗人对家乡和友情的思念之情,同时也展示了庐山秋景的壮美。

诗词的中文译文如下:

送族兄太初再游庐山

家乡岂不美好,
更想拜访庐山友。
如同麋鹿一般亲切,
宛如飞雁成群飞舞。

江湖秋色无边无际,
道路上雨点纷纷。
岁月已晚,是否能回归,
高山上云雾缭绕。

这首诗词以家山和友情为主题,表达了诗人对家乡的热爱和对友谊的珍视。诗中,诗人思念家乡的美好,渴望再次拜访庐山,这里的友人如同亲近的麋鹿和飞舞的雁群一样亲切。描绘了江湖秋天的景色,道路上雨点纷纷,给人以深深的秋意。岁月已晚,诗人也思考着是否能回到高山之上,与白云相伴。

整首诗词通过对家乡、友情和自然景色的描绘,展示了诗人内心深处的情感。诗人对家乡的眷恋,对友情的珍视,以及对高山云雾的向往,都使诗词充满了浓郁的情感色彩。读者在阅读时,可以感受到诗人对家乡和友情的深深思念,以及对自然景色的赞美和向往。

这首诗词通过简洁而自然的语言,抒发了诗人内心的情感和对家乡、友情以及自然景色的热爱之情,给人以思乡、思亲、思友的深沉感受,同时也带来了庐山秋景的壮美画面。

黎廷瑞简介

宋代·黎廷瑞的简介

黎廷瑞

黎廷瑞(1250年~1308年),字祥仲,鄱阳(今江西波阳)人。度宗成淳七年(1271)赐同进士出身,时年二十二。授肇庆府司法参车,需次未上。宋亡,幽居山中十年,与吴存、徐瑞等遥。元世祖至元二十三年(1286),摄本郡教事。凡五年。退后不出,更号俟庵。武宗至大元年卒。有《芳洲集》三卷,收入清史简编《鄱阳五家集》中。事见本集卷首小传。

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