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四维上下皆如是,争奈凡愚执相容。

出自宋代释印肃的《颂十玄谈(其八)祖意

sì wéi shàng xià jiē rú shì , zhēng nài fán yú zhí xiāng róng 。

莫问西来及与东,焉知佛祖一空同。
四维上下皆如是,争奈凡愚执相容。

诗句中出现的词语含义
上下:1.在职位、辈分上较高的人和较低的人:机关里~都很忙。老师的话搞得全班~人心惶惶。2.从上到下:摩天岭~有十五里。奶奶腿脚不便,~楼需要人搀扶。3.指程度上高低、优劣:不相~。难分~。4.用在数量词后,表示概数;左右:这里一亩地能有一千斤~的收成。5.从低处到高处或从高处到低处:商场有了电梯,顾客~很方便。
如是:1.如此,这样。事物的本来面目。2.佛家认为是用来表述真如佛性(真如实相)的用语。
相容:相容xiāngróng同时并存;互相包容思想相容
四维:1.古代指礼、义、廉、耻四种道德准则,认为是维系国家所必需的。2.指东南、东北、西南和西北四角。3.指四方。4.即四肢

四维上下皆如是,争奈凡愚执相容。的上一句是:莫问西来及与东,焉知佛祖一空同。

鉴赏

《颂十玄谈·祖意》是宋代释印肃所创作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
不要问西方的事物与东方的事物,又怎么能知道佛祖的境界是完全相同的呢?四个维度上下的事物都是如此,可惜凡夫俗子固执己见,无法相容。

诗意:
这首诗词表达了佛教思想中的一种境界,强调了觉悟的重要性以及纠缠于世俗执着的局限性。诗人通过对佛祖境界的描绘,启示人们要超越对事物的刻板印象和执着,以开放的心态来面对世界。

赏析:
诗词中的"西来"和"东"可以理解为两种不同的思维方式或境界,而佛祖则代表了一种超越世俗的境界。诗人以"四维上下"来形容整个宇宙万物,意味着佛祖的境界贯穿宇宙的各个方向和层面。然而,诗人又表达了对凡夫俗子的遗憾,他们因为执着于个人的见解和局限性,无法理解和接纳佛祖的境界。

这首诗词通过对佛教思想的概括,以简洁的文字表达了深刻的哲理。它提醒人们要超越自我,超越世俗的束缚,以更开放的心态去认识世界和他人。它也警示我们不要过于执着于个人的见解,而是要以包容的态度去面对不同的观点和境遇。

总体而言,这首诗词通过简单的语言和深邃的思想,表达了佛教禅宗的核心理念,对于我们在纷繁的世界中寻求内心平静和觉悟有着重要的启示作用。

释印肃简介

宋代·释印肃的简介

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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