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修行未尽身将尽,欲向东山掩旧扉。

出自唐代清江的《月夜有怀黄端公兼简朱孙二判官

xiū xíng wèi jǐn shēn jiāng jǐn , yù xiàng dōng shān yǎn jiù fēi 。

月照疏林惊鹊飞,羁人此夜共无依。
青门旅寓身空老,白首头陀力渐微。
屡向曲池陪逸少,几回戎幕接玄晖。
四科弟子称文学,五马诸侯是绣衣。
江雁往来曾不定,野云摇曳本无机。
修行未尽身将尽,欲向东山掩旧扉。

诗句中出现的词语含义
修行:1、修养德行;@2、美好的品行;@3、操行;@4、遵行;@5、出家学佛或学道;@6、行善积德。
未尽东山:1.《诗·豳风·东山》:“我徂东山,慆慆不归。”朱熹集传:“东山,所征之地也。”后因以代指远征或远行之地。宋叶梦得《石林诗话》卷上:“玉汝有爱妾刘氏,将行,剧饮通夕……刘贡父,玉汝姻党,即作小诗寄之以戏云:‘嫖姚不復顾家为,谁谓东山久不归。’”清龚自珍《己亥杂诗》之四:“此去东山又北山,镜中强半尚红颜。”2.日观峰的别名。3.据《晋书·谢安传》载,谢安早年曾辞官隐居会稽之东山,经朝廷屡次征聘,方从东山复出,官至司徒要职,成为东晋重臣。又,临安、金陵亦有东山,也曾是谢安的游憩之地。后因以“东山”为典。指隐居或游憩之地。唐王维《戏赠张五弟諲》诗之一:“吾弟东山时,心尚一何远!”宋沉遘《吴正肃公挽歌辞》之一:“暂作东山去,还期宣室来。”清赵翼《秋帆制府挽诗》:“南国烽烟悲远道,东山丝竹渺前尘。”4.代指谢安。唐李白《登金陵冶城西北谢安墩》诗:“想象东山姿,缅怀右军言。”清顾炎武《上吴侍郎旸》诗:“征虏投壶暇,东山赌墅优。”5.泛指名高望重的人。清赵翼《唐荆川先生读书处》诗之一:“并世文章无北地,当年声望此东山。”赵朴初《何满子·东山》词:“悄悄非关多病,三年不见东山。花事绸繆风又雨,更兼蜂妒鶯谗。”按,《人民文学》1977年第一期发表时附注云:“时见江青爪牙讲话,矛头指向周总理,赋此书愤。”6.泛指东面的山。宋苏轼《赤壁赋》:“少焉,月出於东山之上。”清郑燮《道情》之一:“一霎时波摇金影,驀抬头月上东山。”杨朔《雪浪花》:“那外国人想雇我的驴去逛东山。”7.春秋时少数民族赤狄别种东山皋落氏的省称。《国语·晋语一》:“﹝晋献公﹞是故使申生伐东山,衣之偏裻之衣,佩之以金玦。”韦昭注:“东山,皋落氏。”8.南朝梁何胤的别称。《南史·何胤传》:“初,胤二兄求点并栖遁,求先卒,至是胤又隐。世号点为‘大山’,胤为‘小山’,亦曰‘东山’。”
向东向东山

修行未尽身将尽,欲向东山掩旧扉。的上一句是:江雁往来曾不定,野云摇曳本无机。

鉴赏

《月夜有怀黄端公兼简朱孙二判官》是唐代诗人清江创作的一首诗词。该诗以月夜为背景,表达了诗人对黄端公和朱孙二判官的思念之情,同时也借此抒发了自己的寂寞和对人生的思考。

诗词的中文译文如下:

月照疏林惊鹊飞,
The moon shines on the sparse forest, startling the flying magpies,
羁人此夜共无依。
I, a wanderer, have no one to rely on this night.
青门旅寓身空老,
Living as a traveler at the bluestone gate, I feel old and empty,
白首头陀力渐微。
With white hair, my strength gradually waning like a Buddhist monk.
屡向曲池陪逸少,
Often accompanying the few leisurely ones at the curved pond,
几回戎幕接玄晖。
A few times receiving Purple Radiance near the military tent.
四科弟子称文学,
Four disciples praised for their literary knowledge,
五马诸侯是绣衣。
While the five horses are embroidered clothing for the feudal lords.
江雁往来曾不定,
The migrating geese on the river have been uncertain,
野云摇曳本无机。
The drifting clouds in the wild are inherently purposeless.
修行未尽身将尽,
My cultivation is unfinished and my life is nearing its end,
欲向东山掩旧扉。
I wish to go to the East Mountain and close the old door.

这首诗词以月夜作为背景,通过描写月光照耀下的疏林和飞翔的鹊鸟来烘托出诗人内心的孤寂和思乡之情。诗中的“羁人此夜共无依”表达了诗人在异乡漂泊,无依无靠的感受。

接下来,诗人写到自己寄居于青门,身心俱老,处于人生的边缘。他把自己比喻为白首的头陀,暗示着自己的修行已经接近尾声,力量也渐渐消退。

之后,诗人回忆起曾经在曲池陪伴着几个有闲雅士共度的时光,以及几次在戎幕下接触到玄晖,这些人都是在文学上有造诣的才俊。

然后,诗人提到江雁来去无定,野云飘摇本无目的,揭示了生活的不确定性以及人生的虚无。最后,诗人表示自己的修行还未完成,但身体将要告终,他希望能去东山,掩上旧门。

整首诗词描绘了诗人内心的孤独和思乡之情,同时也透过对黄端公和朱孙二判官的思念,反映出官场的虚浮和人生的无常。诗词的意境深远,抒发了诗人对于世事的思考与感慨,给人以思考人生的启示。

清江简介

唐代·清江的简介

会稽(今浙江绍兴)人。诗僧。幼出家,代宗大历初至杭州华严寺,师华严宗僧人守真。归越州开元寺后,又从昙一学《四分律》。大历八年(773)至南阳从慧忠习禅观。大历、贞元间以能诗闻名于江南,与诗人皎然齐名,时称会稽二清。与当时诗人交往频繁。晚年住襄州辨觉寺,约卒于宪宗元和间。《宋高僧传》卷十五有传,另参《唐才子传》卷三。其诗多送别赠答及行旅抒怀之作。《全唐诗》存诗1卷。

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