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弟子自知心了了,吾师应为醉腾腾。

出自唐代杜荀鹤的《赠休禅和

dì zǐ zì zhī xīn liǎo liǎo , wú shī yīng wèi zuì téng téng 。

为僧难得不为僧,僧戒僧仪未是能。
弟子自知心了了,吾师应为醉腾腾。
多生觉悟非关衲,一点分明不在灯。
只道诗人无佛性,长将二雅入三乘。

诗句中出现的词语含义
了了:(书)(形)①明白;清楚:不甚~。②懂事;聪明:小时~,大未必佳。
弟子:(名)学生或徒弟。[反]师傅。
自知:1.自身知晓、明白。2.自然知晓。
知心:(形)形容彼此相互了解,情谊深切:~话|~朋友。
应为吾师腾腾:〈形〉用于“鼓腾腾、黑腾腾、乱腾腾、慢腾腾、热腾腾、雾腾腾、慢慢腾腾、毛毛腾腾”等词语,表示程度加深或形容某种性质状态。

弟子自知心了了,吾师应为醉腾腾。的上一句是:为僧难得不为僧,僧戒僧仪未是能。

弟子自知心了了,吾师应为醉腾腾。的下一句是:多生觉悟非关衲,一点分明不在灯。

鉴赏

《赠休禅和》

为僧难得不为僧,
僧戒僧仪未是能。
弟子自知心了了,
吾师应为醉腾腾。

多生觉悟非关衲,
一点分明不在灯。
只道诗人无佛性,
长将二雅入三乘。

中文译文:
送给休禅和尚

作为一个僧侣,难得能不以僧侣身份活动,
僧侣的规矩和礼仪并不能让人真正成为僧侣。
弟子们自己明白心中的明了,
而我师父应当是陶醉着快乐的。

多生的觉悟并不是由衣袍决定的,
只有一点点的明白并非来自佛灯。
只是一直以来都说诗人没有佛性,
实际上,他们早已融入佛教的三乘之中。

诗意与赏析:
这首诗描写了一个诗人思考僧侣身份和佛性的问题。诗人认为,虽然僧侣有一套规矩和礼仪,但并不意味着能真正成为一名僧侣。诗人相信,真正的佛性是由内心的明悟决定的,而不是外在的装束和形式。

诗中还提到了诗人自己,弟子们自己已经明白了心中的领悟,认识到了内心的真正境界。而诗人的师父应当是在陶醉中快乐地生活着,不受外界的束缚。

最后,诗人讽刺说,人们常常认为诗人无佛性,只是沉迷于艺术和雅玩之中,但实际上,诗人早已融入了佛教的三乘之中,是有着佛性的。

这首诗表达了对僧侣身份和佛性的思考,探讨了内心与外在形式的关系,具有一定的哲理意味。

杜荀鹤简介

唐代·杜荀鹤的简介

杜荀鹤

杜荀鹤(846~904),唐代诗人。字彦之,号九华山人。汉族,池州石埭(今安徽石台)人。大顺进士,以诗名,自成一家,尤长于宫词。大顺二年,第一人擢第,复还旧山。宣州田頵遣至汴通好,朱全忠厚遇之,表授翰林学士、主客员外郎、知制诰。恃势侮易缙绅,众怒,欲杀之而未及。天祐初卒。自序其文为《唐风集》十卷,今编诗三卷。事迹见孙光宪《北梦琐言》、何光远《鉴诫录》、《旧五代史·梁书》本传、《唐诗纪事》及《唐才子传》。

...〔 ► 杜荀鹤的诗(476篇)

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