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一二三四五六七,眼里瞳人吹筚觱。

出自宋代释克勤的《偈五十三首(其十)

yī èr sān sì wǔ liù qī , yǎn lǐ tóng rén chuī bì bì 。

一二三四五六七,眼里瞳人吹筚觱。

七六五四三二一,石人木人眼泪出。

七通八达,举著便知。尚在见闻,隔靴抓痒。

诗句中出现的词语含义
六七二三:1.谓不专一;反复无定2.约数,不定数。表示较少的数目,犹言几。3.约数,不定数。谓二成或三成。4.约数,不定数。谓第二或第三。5.约数,不定数。犹言再三,多次。
四五一二三:1.指道教正一道的“三天(玉清、上清、太清)正法”。相传太上老君授张道陵“三天正法”。后正一道多用此法驱鬼降妖。见《云笈七籤》卷六。2.动作时口说数字以计数。习惯常至“三”止。3.犹言头绪、办法。4.原由。
三四:1.犹言再三再四。2.表示为数不多。
一二:一两个;少数:~知己。略知~(自谦所知不多)。2.一点点,一些。
五六瞳人:通俗意思指眼珠。〔瞳孔〕虹膜中央的小孔,光线通过瞳孔进入眼内。通称“瞳子”、“瞳人”
眼里:眼里yǎnlǐ[inone'seyes;withinone'svision]在心目中,考虑或想到眼里不能没有国家和民族利益
一二三四

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释克勤简介

宋代·释克勤的简介

释克勤(一○六三~一一三五),字无著,号佛果,彭州崇宁(今四川郫县西北)人。俗姓骆。为南岳下十四世,五祖法演禅师法嗣。历住妙寂、六祖、昭觉等寺。徽宗政和中诏住金陵蒋山,敕补天宁、万寿。高宗建炎初,又迁金山,赐号圆悟禅师。改住云居,复领昭觉。绍兴五年卒,年七十三。赐号灵照,谥真觉禅师(《建炎以来系年要录》卷一○○作正觉)。事见《鸿庆居士集》卷四二《圆悟禅师传》,《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。今录诗七十二首。

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