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衣冠不但数城南,百世诗书味孔甘。

出自宋代魏了翁的《雅州教授杜君挽诗

yī guān bù dàn shù chéng nán , bǎi shì shī shū wèi kǒng gān 。

衣冠不但数城南,百世诗书味孔甘。
夜半辞金知畏四,璞中有玉刖宁三。
宦情本与秋俱薄,旅梦每惊春未酣。
已矣参军谁喜愠,一陂绿水镇涵涵。

诗句中出现的词语含义
衣冠:1.衣服和礼帽。2.指绅士,借指礼教、斯文。
城南诗书:诗书shī-shū∶指《诗经》和《尚书》坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣。——明·宋濂《送东阳马生序》∶泛指一般书籍、诗文十五弹箜篌,十六诵诗书。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》漫卷诗书喜欲狂。——唐·杜甫《闻官军收河南河北》
百世:很多世代;很长时期。
不但:(连)①和“而且”呼应使用,表递进:父母~应该成为子女的师长,而且应该成为子女的朋友。②和“连…也…”“即使…也…”“甚至…也…”句式结合使用,表程度:这道题~我不会做,连我们的数学老师也没做出来。③和“反而”“反倒”结合使用,表相反:这样做~不会解决矛盾,反而会影响团结。

衣冠不但数城南,百世诗书味孔甘。的下一句是:夜半辞金知畏四,璞中有玉刖宁三。

鉴赏

《雅州教授杜君挽诗》是宋代文人魏了翁所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
衣冠不但数城南,
百世诗书味孔甘。
夜半辞金知畏四,
璞中有玉刖宁三。
宦情本与秋俱薄,
旅梦每惊春未酣。
已矣参军谁喜愠,
一陂绿水镇涵涵。

诗意:
这首诗描绘了作者杜君的心境和人生经历。诗中表达了衣冠之士的身份地位虽然不俗,但对于诗书的追求却更加渴望和满足。夜深人静时,杜君不畏金钱的诱惑,更加注重内心的修养。他认为自己就如同未加工的玉石,需要经历磨砺和琢磨才能展现出真正的光彩。虽然在宦海中的境遇不如意,但他并不因此而沮丧,而是抱着淡泊名利、宁静自守的心态。他将自己比作一片绿水,镇定宁静地自处在这个喧嚣的世界中。

赏析:
这首诗词以简洁明快的语言描绘了诗人杜君的内心情感和对人生的思考。通过对自己的身份地位和追求的对比,表达了他对内在修养和文学追求的重视。诗中运用了象征手法,用衣冠、金钱、玉石等形象,寓意深远。在宦海中历经坎坷,杜君仍保持着淡泊名利的态度,表现出他对人生境遇的从容和坦然。整首诗行井井有条,字字珠玑,通过自然景物的描绘,展示出杜君内心的宁静和深思。

这首诗词表达了对修身养性和追求内在价值的思考,体现了宋代文人的典型特征。它寄托了诗人对于社会现实的冷静观察和对人生意义的思索,具有一定的哲理性和深度,使人在阅读中感受到一种宁静和从容。

魏了翁简介

宋代·魏了翁的简介

魏了翁

魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。

...〔 ► 魏了翁的诗(1360篇)

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