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有客有客天上来,曰归曰归心悠哉。

出自清代成鹫的《送刘块然还里(其一)

yǒu kè yǒu kè tiān shàng lái , yuē guī yuē guī xīn yōu zāi 。

有客有客天上来,曰归曰归心悠哉。

黄金过眼成粪土,何物可筑燕昭台。

诗句中出现的词语含义
天上:1.天空。2.指天堂,即神仙及善人灵魂居处的极乐世界。
上来:1.开始;起头。2.从低处到高处。3.表示人或事物随动作趋近于某处。4.表示人员或事物随动作由较低部门(层)到较高部门(层)。5.表示成功地完成某一动作。6.表示状态发展,兼有范围逐渐扩大的意思。
悠哉:悠闲自在的样子。
归心:(名)回家的念头:~似箭。②(动)心悦诚服地归附:四海~|天下~。

有客有客天上来,曰归曰归心悠哉。的下一句是:黄金过眼成粪土,何物可筑燕昭台。

成鹫简介

清代·成鹫的简介

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。

...〔 ► 成鹫的诗(1731篇)

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