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塔分两岸波中影,潮长三门石上苔。

出自宋代柴望的《江心寺

tǎ fēn liǎng àn bō zhōng yǐng , cháo cháng sān mén shí shàng tái 。

寺比金焦彻夜开,一山恰似小蓬莱。
塔分两岸波中影,潮长三门石上苔。
遗老为言前日事,上皇曾渡此江来。
中流滚滚英雄恨,输与高僧入定回。

诗句中出现的词语含义
两岸:水流两旁的陆地。
三门:古代天子都城四面各有三门。古代诸侯宫殿有三门:库门﹑雉门﹑路门。比喻人品形成的三种途径:禽门﹑人门﹑圣门。占验家立休﹑生﹑伤﹑杜﹑景﹑死﹑惊﹑开为八门。以休﹑生﹑开三门为吉,余为凶,故以'三门'指休门﹑生门﹑开门,取其吉义。《奇门遁甲.四时通用八门捷法》:'凡每日出入用事,从开﹑休﹑生三门,大吉。'《后汉书.文苑传.高彪》:'天有太一,五将三门;地有九变,丘陵山川。'李贤注:'《太一式》:'凡举事皆欲发三门,顺五将。'发三门者,开门﹑休门﹑生门。'唐玄宗《赐道士邓紫阳》诗:'《太乙》三门诀,元君六甲符。'后世行师临战﹐仿休﹑生等八门而布阵,三门所指亦同。指寺院大门。泛指大门或外门。山名。一名三门山,又名砥柱。在河南陕县东北的黄河之中。其山有中神门﹑南鬼门﹑北人门三门,故名。
长三:旧时上海的高级妓女。
中影

塔分两岸波中影,潮长三门石上苔。的上一句是:寺比金焦彻夜开,一山恰似小蓬莱。

塔分两岸波中影,潮长三门石上苔。的下一句是:遗老为言前日事,上皇曾渡此江来。

鉴赏

《江心寺》是宋代柴望创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文:

寺比金焦彻夜开,
一山恰似小蓬莱。
塔分两岸波中影,
潮长三门石上苔。
遗老为言前日事,
上皇曾渡此江来。
中流滚滚英雄恨,
输与高僧入定回。

诗词的意境主要描绘了一座位于江心的寺庙,展现了江心寺的景象和历史故事,同时表达了作者对历史英雄和高僧的敬仰之情。

整体诗意可分为以下几个方面:

1. 自然景观:诗中描绘了江心寺和周围的自然景观。寺庙被比作金焦花,在夜晚中散发着迷人的香气。整座山峰宛如仙境般美丽,仿佛是小蓬莱一般。塔楼分布在江的两岸,倒映在波澜之中,给人以虚实交融的感觉。江潮长起,波浪拍打在三门石上,石头上生长着苔藓,增添了岁月的痕迹。

2. 历史传承:诗中提到了遗老谈论的前日事,指的是过去的历史传说和故事。上皇曾经渡过这条江,暗示着江心寺有着悠久的历史,与帝王有过渊源。

3. 英雄与高僧:诗中表达了中流滚滚的江水中存在着英雄的怨恨。这些英雄或许为了国家、家族或其他理想而牺牲,他们的怨恨随着江水滚滚而来。与英雄相比,高僧则选择了入定,追求超脱尘俗的境界。

整首诗词通过对江心寺和周围景观的描绘,展现了自然美和历史厚重感。同时,通过英雄与高僧的对比,表达了对英雄壮丽的怀念和对高僧超越尘世的赞赏。诗中运用了对比手法,通过寺庙和自然景观的对比,以及英雄与高僧的对比,展现出诗人对于历史和信仰的思考和咏叹。整体上,这首诗词既展示了自然美与历史文化的交融,又表达了对英雄和高僧的敬仰之情。

柴望简介

宋代·柴望的简介

柴望(1212—1280)字仲山,号秋堂,江山人。南宋嘉熙四年(1240)为太学上舍,供职中书省。淳祐六年(1246)上自编《丙丁龟鉴》,列举自战国秦昭王五十二年即丙午年(前255)至五代后晋天福十二年即丁未年(947)间,凡属丙午、丁未年份,约有半数发生战乱,意在说明“今来古往,治日少而乱日多”,切望当局居安思危。南宋亡国后,拒绝元朝征召,吟诗填词寄托亡国哀思。世称“柴氏四隐”。著作有《道州苔衣集》、《咏史诗》20首及词集《凉州鼓吹》。墓在今江山市长台镇高斋山下,列为江山市级重点文物保护单位。

...〔 ► 柴望的诗(71篇)

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