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煮石烹金炼太元,神仙不肯等闲传。

出自唐代李浩的《大丹诗四首

zhǔ shí pēng jīn liàn tài yuán , shén xiān bù kěn děng xián chuán 。

混沌未分我独存,包含四象立乾坤。
还丹须向此中觅,得此方为至妙门。
煮石烹金炼太元,神仙不肯等闲传。
人能认得其中理,夺尽乾坤造化权。
百首荒辞义亦深,因传同道决疑心。
华池本是真神水,神水元来是白金。
取将白金为鼎器,鼎成潜伏汞来侵。
汞入金鼎终年尽,产出灵砂似太阴。

诗句中出现的词语含义
神仙:1.神仙指的是超脱世俗、超凡脱俗、跳出三界、不在五行、长生不老、永恒存在的"神仙人物"。2.指人所能达到的某些至高境界的人物。3.比喻,能预料或看透事情,无所不知、无所不能的人。
等闲:(书)①(形)平常,不算一回事:~视之。[近]平凡。[反]非凡。②(副)轻易,随便:莫~,白了少年头,空悲切。③(副)无端;平白地:~平地起波澜。
不肯:不愿意,否定词。
太元:太元tàiyuán[titleoftheemperorxiaowu'reignindongjingdynasty]东晋孝武帝司马曜的年号公元—年

煮石烹金炼太元,神仙不肯等闲传。的上一句是:还丹须向此中觅,得此方为至妙门。

煮石烹金炼太元,神仙不肯等闲传。的下一句是:人能认得其中理,夺尽乾坤造化权。

鉴赏

《大丹诗四首》是一首唐代的诗,作者是李浩。这首诗描绘了炼丹的过程以及所得到的成果。它包含了四象中的乾和坤,形成了混沌未分的状态,只有作者自己明白其中的奥妙。只有找到这个秘方,才能够真正成功炼制还丹。炼制还丹需要煮石、烹金、炼太元,这不是神仙轻易就传授的技术。如果人能够理解其中的原理,就能够掌握乾坤造化的权力。

诗中提到了百首荒辞的深意,是因为其他人都对这个问题存在疑虑。华池原本是真神水,而神水又来自于白金。诗中将白金作为鼎器,灌入汞来侵蚀。经过长时间的炼化,汞会全部进入金鼎,生出灵砂,它的质地宛如月亮的阴影。

整首诗描绘了炼丹的过程和成果,融入了道家哲学的思想,充满了神秘和奥妙。

李浩简介

唐代·李浩的简介

唐人,字太素。隐青城山牡丹坪。作大丹诗百首行世。

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