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白云红树路纡萦,古殿长廊次第行。

出自唐代唐彦谦的《游清凉寺

bái yún hóng shù lù yū yíng , gǔ diàn cháng láng cì dì xíng 。

白云红树路纡萦,古殿长廊次第行。
南望水连桃叶渡,北来山枕石头城。
一尘不到心源净,万有俱空眼界清。
竹院逢僧旧曾识,旋披禅衲为相迎。

诗句中出现的词语含义
次第:(名)次序。②(副)一个挨一个地:~入座。
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
长廊:1.一般为有顶的通道,尤指通到分隔间或房间的通道。2.有顶的游廊。3.北京颐和园的游廊。
红树:盛开红花之树。指经霜叶红之树,如枫树等。

白云红树路纡萦,古殿长廊次第行。的下一句是:南望水连桃叶渡,北来山枕石头城。

鉴赏

《游清凉寺》是唐代诗人唐彦谦所作的一首诗。诗中描绘了游览清凉寺的景色和心境。

白云红树路曲折蜿蜒,古老的殿宇和长廊依次相连。往南望去,水流接连,桃叶漂浮,渡船穿行其中;往北来,山峦依偎,城市犹如石头一般稳固。这里的一尘不到,内心的净土浑然清明,眼中的世界空灵透明。在竹林中的院子里,遇到了曾经熟识的僧人,他们早已记起了过去的相识,纷纷穿上禅衣迎接。

诗意上,通过描绘清凉寺的自然景色和宁静环境,唐彦谦表达了一种追求心灵净化和超脱尘世的情感。诗中所述的清凉寺是一种内在的修行,通过与大自然的融合和与僧侣的相遇,诗人寄托了自己对心灵的向往和追求。

整首诗以自然景物和心境交融的方式描写了游览清凉寺的美好体验,并通过突出清凉寺的宁静与僧人的出现,完美地传达了心灵的净化与超脱。这种寂静与清新,直击读者的心灵,使人们感受到一种超越尘世的美好境界。

通过细腻的描写和对心灵追求的表达,《游清凉寺》展现了唐代诗人对内心世界和心灵净化的理念和追求。

唐彦谦简介

唐代·唐彦谦的简介

唐彦谦

唐彦谦(?~893)字茂业,号鹿门先生,并州晋阳(今山西省太原市)人。咸通末年上京考试,结果十余年不中,一说咸通二年(861)中进士。乾符末年,兵乱,避地汉南。中和中期,王重荣镇守河中,聘为从事,累迁节度副使,晋、绛二州刺史。光启三年(887),王重荣因兵变遇害,他被责贬汉中掾曹。杨守亮镇守兴元(今陕西省汉中市)时,担任判官。官至兴元(今陕西省汉中市)节度副使、阆州(今四川省阆中市)、壁州(今四川省通江县)刺史。晚年隐居鹿门山,专事著述。 昭宗景福二年(893)卒于汉中。

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