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离别寻常今白首,更须竹雨萧萧。

出自宋代晁补之的《临江仙

lí bié xún cháng jīn bái shǒu , gèng xū zhú yǔ xiāo xiāo 。

离别寻常今白首,更须竹雨萧萧。
不应都占世间豪。
清风居士手,杨柳洛城腰。
文字功名真自误,从今好月良宵。
只消怜取董娇饶。
修门君自到,不用我词招。

诗句中出现的词语含义
离别:(动)比较长时间地跟熟悉的人或地方分开;离开:~故土|~之苦|~之际。[近]分别|分手。[反]重逢|团圆。
萧萧:1.形容马嘶鸣声2.[头发]花白稀疏的样子3.冷落凄清的样子。
寻常:(形)平常;普通:不同~。[反]特殊|特别。
白首:犹白发。表示年老。谓男女相爱誓愿白头偕老。
更须

离别寻常今白首,更须竹雨萧萧。的下一句是:不应都占世间豪。

鉴赏

《临江仙》是一首宋代诗词,作者是陈师道。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

诗词的中文译文:
离别寻常今白首,
更须竹雨萧萧。
不应都占世间豪。
清风居士手,
杨柳洛城腰。
文字功名真自误,
从今好月良宵。
只消怜取董娇饶。
修门君自到,
不用我词招。

诗意和赏析:
这首诗描绘了一种离别之情和对人生的反思。诗人陈师道写道,离别之事对于普通人来说是寻常的,但如今已到了白发苍颜的年纪,离别之情更加深重。竹雨萧萧的描写给人以淡淡的忧愁之感。

诗中提到“不应都占世间豪”,表达了诗人对于世间的繁华和名利的不以为然。他认为清风居士的手持有真正的价值,而杨柳洛城的腰则象征着世俗的虚荣。

接下来,诗人陈师道谈到了自己对于文字和功名的迷失。他坦言文字和功名真正地误导了他,使他远离了内心的真实追求。从今以后,他只希望能够享受美好的月夜和宁静的夜晚。

诗的最后两句表达了诗人对于修门君的期待,他认为修门君会自己到来,而不需要诗人的招呼。这也可以理解为诗人对于超越世俗的境界和真理的追求,并希望修门君能够指引他找到真正的解脱之路。

总的来说,这首《临江仙》描绘了诗人对于离别、世俗名利和人生迷失的思考和感慨,表达了对于超越尘世的追求和真理的渴望。诗人希望能够在宁静的夜晚里寻找到内心的解脱,并期待着真正的导师来到,指引他找到人生的真正意义。

晁补之简介

宋代·晁补之的简介

晁补之

晁补之(公元1053年—公元1110年),字无咎,号归来子,汉族,济州巨野(今属山东巨野县)人,北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”(另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒)之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画,能诗词,善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅,风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽,语言清秀晓畅,近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。

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