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九鼎栏干归马齿,三山窕窈步云涯。

出自唐代赵嘏的《赠王先生

jiǔ dǐng lán gān guī mǎ chǐ , sān shān tiǎo yǎo bù yún yá 。

太一真人隐翠霞,早年曾降蔡经家。
羽衣使者峭于鹤,鸟爪侍娘飘若花。
九鼎栏干归马齿,三山窕窈步云涯。
时因弟子偷灵药,散落人间驻物华。

诗句中出现的词语含义
三山:1.传说中的海上三神山。晋王嘉《拾遗记·高辛》:“三壶,则海中三山也。一曰方壶,则方丈也;二曰蓬壶,则蓬莱也;三曰瀛壶,则瀛洲也。”唐骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗:“玄都五府风尘絶,碧海三山波浪深。”宋苏轼《奉和陈贤良》诗:“三山旧是神仙地,引手东来一钓鼇。”清黄遵宪《和沉子培同年》诗:“縹緲三山信徐巿,横纵六里听张仪。”2.福州的别称。福州城中西有闽山,东有九仙山,北有越王山,故福州又称三山。见宋曾巩《道山亭记》。元萨都剌《入闽过平望驿》诗:“广陵城里别匆匆,一去三山隔万重。”3.冠名。唐李群玉《寄友人鹿胎冠子》诗:“数点疏星紫锦斑,仙家新样剪三山。”元郭珏《送友人从军》诗:“七星战袍衬金甲,三山尖帽飘猩红。”明费信《星槎胜览·占城国》:“其酋长头戴三山金花冠,身披锦花手巾,臂腿四腕,俱以金鐲。”4.指三山骨。唐元稹《望云骓马歌》:“蹄悬四跼脑颗方,胯耸三山尾株直。”宋黄庭坚《次韵宋楙宗僦居甘泉坊书怀》:“家徒四壁书侵坐,马耸三山叶拥门。”详“三山骨”。5.喻封建主义、官僚资本主义、帝国主义三重压迫。郭沫若《颂党庆》诗之一:“三山白雪化,九域红旗鲜。”萧华《井冈山颂》诗:“推翻三山惊寰宇,社会主义日日新。”
九鼎:(名)①传说夏禹所铸的九个大鼎,象征九州(中国),夏、商、周三代奉为传国之宝。②比喻分量极重:一言~。
栏干:见“[[栏杆]]”。

九鼎栏干归马齿,三山窕窈步云涯。的上一句是:羽衣使者峭于鹤,鸟爪侍娘飘若花。

九鼎栏干归马齿,三山窕窈步云涯。的下一句是:时因弟子偷灵药,散落人间驻物华。

鉴赏

中文译文:
赠给王先生,朝代:唐代,作者:赵嘏
太一真人隐居在翠霞山,早年曾降临蔡经家。他穿着羽衣,像一只修行的仙鹤一样高傲。他的仆人,像小鸟的爪子一样轻盈,宛如花瓣飘落。他曾拥有九鼎,但现在只有一把马齿,因为他已经前往三山间寻找更高的修行之路。有一次,他的弟子偷走了他的灵药,将其散落在人世间,变成了美丽的花朵。

诗意:
这首诗是作者赵嘏写给王先生的一首赞美之作。诗中描绘了太一真人的神秘身份和修行的境界,同时也流露出对他的敬仰和羡慕之情。太一真人作为一个仙人,拥有高深的修行之术和不凡的仙术,他隐居在翠霞山,以神秘莫测的形象闻名。他的仆人婀娜多姿,轻盈灵动。诗中还提到太一真人曾拥有九鼎,但现在只剩下了一把马齿,这是在说他已经超越尘世的物质财富,追求更高层次的修行。而他的弟子偷走了他的灵药,将其散落在人间,这象征着太一真人的修行成果已经超过了灵药所能带来的种种好处,而变成了美丽的花朵,表达了作者对太一真人修行成果的钦佩之情。

赏析:
这首诗通过写太一真人的形象,表达了对他高深修行和不凡境界的赞美之情。整首诗流畅自然,通过对仙人及其仆人的物象描写,展现了仙人世界的神秘和美丽。通过对太一真人所拥有的九鼎和马齿的对比,表达了仙人追求更高境界的坚定意志和超越尘世的追求。而弟子偷走灵药散落在人间,象征着太一真人修行成果的超凡,使其外化为美丽的花朵。整首诗意味深长,给人以启示和思考。

赵嘏简介

唐代·赵嘏的简介

赵嘏

赵嘏 , 字承佑, 楚州山阳(今江苏省淮安市楚州区)人, 约生于宪宗元和元年(806). 年轻时四处游历, 大和七年预省试进士下第, 留寓长安多年, 出入豪门以干功名, 其间似曾远去岭表当了几年幕府。 后回江东, 家于润州(今镇江). 会昌四年进士及第, 一年后东归。 会昌末或大中初复往长安, 入仕为渭南尉。 约宣宗大中六、七年(852、853)卒于任上。 存诗二百多首, 其中七律、七绝最多且较出色。

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