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三山浮海倚蓬瀛,路入真元险尽平。

出自唐代曹邺的《寄嵩阳道人

sān shān fú hǎi yǐ péng yíng , lù rù zhēn yuán xiǎn jǐn píng 。

三山浮海倚蓬瀛,路入真元险尽平。
华表千年孤鹤语,人间一梦晚蝉鸣。
将龙逐虎神初王,积火焚心气渐清。
见说嵩阳有仙客,欲持金简问长生。

诗句中出现的词语含义
三山:1.传说中的海上三神山。晋王嘉《拾遗记·高辛》:“三壶,则海中三山也。一曰方壶,则方丈也;二曰蓬壶,则蓬莱也;三曰瀛壶,则瀛洲也。”唐骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗:“玄都五府风尘絶,碧海三山波浪深。”宋苏轼《奉和陈贤良》诗:“三山旧是神仙地,引手东来一钓鼇。”清黄遵宪《和沉子培同年》诗:“縹緲三山信徐巿,横纵六里听张仪。”2.福州的别称。福州城中西有闽山,东有九仙山,北有越王山,故福州又称三山。见宋曾巩《道山亭记》。元萨都剌《入闽过平望驿》诗:“广陵城里别匆匆,一去三山隔万重。”3.冠名。唐李群玉《寄友人鹿胎冠子》诗:“数点疏星紫锦斑,仙家新样剪三山。”元郭珏《送友人从军》诗:“七星战袍衬金甲,三山尖帽飘猩红。”明费信《星槎胜览·占城国》:“其酋长头戴三山金花冠,身披锦花手巾,臂腿四腕,俱以金鐲。”4.指三山骨。唐元稹《望云骓马歌》:“蹄悬四跼脑颗方,胯耸三山尾株直。”宋黄庭坚《次韵宋楙宗僦居甘泉坊书怀》:“家徒四壁书侵坐,马耸三山叶拥门。”详“三山骨”。5.喻封建主义、官僚资本主义、帝国主义三重压迫。郭沫若《颂党庆》诗之一:“三山白雪化,九域红旗鲜。”萧华《井冈山颂》诗:“推翻三山惊寰宇,社会主义日日新。”

三山浮海倚蓬瀛,路入真元险尽平。的下一句是:华表千年孤鹤语,人间一梦晚蝉鸣。

鉴赏

《寄嵩阳道人》是唐代曹邺创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
三座山峰浮在大海上,
蓬瀛之地路途崎岖。
千年华表上的孤鹤在说话,
人世间又传来晚蝉的鸣叫。
龙跟着虎争斗,神灵刚刚成为王,
积压的火焰燃烧心灵慢慢净化。
听说嵩阳山有一位仙人,
我想拿着金色的笔问长生之秘。

诗意:
这首诗词描述了一个寄托了诗人对长生不朽的向往与探寻的心情。诗中以嵩阳山为背景,通过描绘山峰、蓬瀛之地、华表、孤鹤、晚蝉等景象,传达了人世间的短暂和无常,以及对仙人、神灵、长生之道的向往。

赏析:
这首诗词描绘了仙俗相融的嵩阳山景,通过对山、鹤、蝉的描绘,传递了诗人对长生之道的向往。通过“路入真元”、“将龙逐虎”等表达,凸显了修仙之途的艰辛和危险。“华表千年孤鹤语,人间一梦晚蝉鸣”一句,意味着世间的一切都是短暂的,只有追求长生不老的道路才能超越尘世,达到追求的目标。最后一句则表达了诗人想要亲自问长生之道的愿望,突显了对超越人间尘世的向往和追求。整首诗以浪漫的意象表达了诗人对长生不老的渴望,并通过嵩阳山的仙人传说,融合了仙境与人世的思考。

曹邺简介

唐代·曹邺的简介

曹邺

曹邺,字邺之,桂州(桂林)阳朔人,与晚唐著名诗人刘驾、聂夷中、于濆、邵谒、苏拯齐名,而以曹邺才颖最佳。

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