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道法弥高,教门洪大,东西南北无边。

出自马钰的《满庭芳.觉觉觉

dào fǎ mí gāo , jiào mén hóng dà , dōng xī nán běi wú biān 。

道法弥高,教门洪大,东西南北无边。
阐开玄径,剔正路无偏。
行步逍遥坦荡,尘情事、不许萦牵。
明三觉,精神氯涌,清净递相传。
自然成造化,木金间隔,水火潺ё。
定虎龙交媾,婴姹牢坚。
结正金丹大药,银霞内、灿烂光圆。
飞腾势,往来出入,逗引大罗仙。

诗句中出现的词语含义
东西南北:1.指四方、到处、各地、普天下或方向。2.亦指到处飘泊,行踪不定。
西南:西南xīnán∶西南方其西南诸峰。——宋·欧阳修《醉翁亭记》;向西向南潭西南而望。——唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》∶指我国西南地区,包括四川、云南、贵州、西藏等省区
南北:南北nán-běi∶北方和南方∶南端到北端之间的距离。
教门:教门,教门儿jiàomén,jiàoménr[口]∶指伊斯兰教∶佛教指佛的教法,因为佛的教法为入道的门户∶教派
无边:(动)没有边际:~无际|苦海~。
东西:1.泛指各种具体的或抽象的事物:他买~去了。雾很大,十几步以外的~就看不见了。语言这~,不是随便可以学好的,非下苦功不可。咱们写~要用普通话。2.特指人或动物(多含厌恶或喜爱的感情):老~。笨~。这小~真可爱。
洪大:(形)(声音等)特别大:~的声音。
道法:1.道理法度。《管子·法法》:“明王在上,道法行於国,民皆舍所好而行所恶。”《荀子·致士》:“无土则人不安居,无人则土不守,无道法则人不至,无君子则道不举。”《韩非子·饰邪》:“先王以道为常,以法为本……道法万全,智能多失。”2.遵循效法。《韩非子·难言》:“时称《诗》《书》,道法往古。”3.遵守法制。《管子·任法》:“圣君亦明其法而固守之;羣臣修通辐輳,以事其主;百姓辑睦,听令道法,以从其事。”《管子·任法》:“法不一,则有国者不祥。民不道法,则不祥。”尹知章注:“道,从。”4.道教的教义。晋葛洪《神仙传·墨子》:“乃入周狄山,精思道法,想像神仙。”徐志摩《天目山中笔记》:“在东方人,这出家是求情感的消灭,皈依佛法或道法,目的在一切自我痕迹的解脱。”5.道教的法术。晋葛洪《神仙传·刘京》:“隆合服之,得三百岁,不能尽其道法,故不得度世。”《水浒传》第七十回:“马步军兵回头看时,你我对面不见。此是公孙胜行持道法。”6.即佛法。晋慧远《沙门不敬王者论·体极不兼应》:“常以为道法之与名教,如来之与尧孔,发致虽殊,潜相影响,出处诚异,终期则同。”《宋书·夷蛮传·天竺迦毗黎国》:“诸国来集,共遵道法。”宋范成大《题记事册》诗:“划破虚空一剑閒,六根同转上头关。如今宴坐菴中事,政在凡夫道法间。”明冯梦龙《量江记·母妻被逮》:“[贴]他二人初到,自未参讲道法。”7.泛指宗教的学说与法术。茅盾《子夜》十七:“她随侍老太爷十年之久,也不曾感到过这样温暖的抚爱。老太爷对待她始终就像一位传授道法的师父。”李劼人《死水微澜》第五部分十一:“你是留心道法的,你看红灯照的道法,是哪一派?”8老子的哲学思想。

道法弥高,教门洪大,东西南北无边。的下一句是:阐开玄径,剔正路无偏。

鉴赏

《满庭芳 觉觉觉》是元代马钰的一首诗词。这首诗以道法为主题,描绘了道教的宏大和无边的境界。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

译文:
满庭芳 觉觉觉,
朝代元代 作者马钰。
道法弥高 教门洪大,
东西南北无边。
阐开玄径 剔正路无偏,
行步逍遥坦荡,
尘情事 不许萦牵。
明三觉 精神氯涌,
清净递相传。
自然成造化 木金间隔,
水火潺潺。
定虎龙交媾 婴姹牢坚,
结正金丹大药,
银霞内 灿烂光圆。
飞腾势 往来出入,
逗引大罗仙。

诗意:
这首诗词展示了道教的广袤境界和修炼的精神。诗中描述了道法的高深和教门的伟大,以及宇宙的无边辽阔。作者表达了阐开玄妙道路、纠正偏差之行为的重要性。通过追求道法,人可以自由自在地行走,不受尘世的情感和琐事的困扰。明三觉指的是心灵的觉悟,精神的涌动和清净的传承。自然的造化是指大自然的创造和运行,木和金之间的间隔、水和火的流动,都反映了宇宙的神奇和变化。诗中还描述了虎和龙的交媾,以及结成正宗金丹的重要性。银霞内的灿烂光圆指的是炼丹成功后的辉煌景象。最后,诗中描述了飞腾的姿态,以及与大罗仙往来交流的乐趣。

赏析:
《满庭芳 觉觉觉》这首诗词以道教思想为基础,融合了宇宙观、修炼方法和境界的描绘。通过丰富的意象和细腻的文字,诗人表达了道法的崇高和无边的境界。诗中的表达方式简洁而深邃,给人以宏大的气势和精神的激荡。通过描述道法修炼的过程和境界,诗人呈现了一种追求超越尘世、实现心灵觉醒的理念。诗词中的意象生动,描绘了宇宙的运转和造化的奇妙。诗人通过描述金丹的结成和炼丹成功后的辉煌景象,展示了修行的目标和成就。整首诗词充满了力量和动感,给人以振奋和启迪。

这首诗词展示了马钰对道教思想的理解和追求,以及他对道法修炼的热忱。它通过丰富的意象和深邃的语言,传达了一种追求超越尘世束缚、实现心灵觉醒的理念,展示了道教宇宙观和修行方法的魅力。

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