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我翁受命九稽首,钦哉天长还地久。

出自清代成鹫的《题百寿图

wǒ wēng shòu mìng jiǔ qǐ shǒu , qīn zāi tiān cháng hái dì jiǔ 。

包羲一画开天地,仓颉之先有文字。

河图洛书圆复方,龟龙泄尽先天秘。

后来书契无真传,丹台留得青霞编。

谁能识字还识义,人间烟火真神仙。

图中字字灿可睹,六书八法无今古。

自从李相作回鸾,既寿永昌为鼻祖。

增华继起儿与孙,文章经纬推渊源。

黄麻墨敕传天语,如纶如綍皆王言。

我翁受命九稽首,钦哉天长还地久。

归来写作百寿图,锦字光芒射星斗。

主人一饮一百杯,百花对酒参差开。

百和香生青玉案,百戏齐陈锦绣堆。

百粤天高佳气郁,百尺楼头初见日。

百昌畅遂百宝生,百两盈门百庭实。

区区百寿何独然,百福百禄相周旋。

百年三万六千日,日日逢君地上仙。

诗句中出现的词语含义
天长稽首:一种俯首至地的最敬礼。
地久受命:受命shòumìng∶接受命令或任务临危受命巴黎天文台台长勒维烈受命对这次风暴进行调查。——《风海风暴和天气预报的产生》某则以为受命于人主。——宋·王安石《答司马谏议书》[god’swill]∶受天之命自古受命而王∶受教[齐景]公曰:“不幸有社稷之业,不择言而出之,请受命矣。”——《晏子春秋·谏上》听从号令徒属皆书:“敬受命。”——《史记·陈涉世家》

我翁受命九稽首,钦哉天长还地久。的上一句是:黄麻墨敕传天语,如纶如綍皆王言。

我翁受命九稽首,钦哉天长还地久。的下一句是:归来写作百寿图,锦字光芒射星斗。

成鹫简介

清代·成鹫的简介

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。

...〔 ► 成鹫的诗(1731篇)

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