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法身元具足,东君无私曲。

出自宋代释印肃的《金刚随机无尽颂(其三)无断无灭分第二十七

fǎ shēn yuán jù zú , dōng jūn wú sī qū 。

法身元具足,东君无私曲。
有木便开花,有笋便抽竹。

诗句中出现的词语含义
东君:东君dōngjūn传说中的太阳神晋巫祠五帝、东君、云中、司命之属。——《史记·封禅书》
无私:(形)不自私;不为自己:大公~。
法身:1.佛教语。梵语意译。谓证得清净自性,成就一切功德之身。“法身”不生不灭,无形而随处现形,也称为佛身。各乘诸宗所说不一。2.指高僧之身。3.旧指修炼得道之身。

法身元具足,东君无私曲。的下一句是:有木便开花,有笋便抽竹。

鉴赏

《金刚随机无尽颂·无断无灭分第二十七》是宋代释印肃创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
金刚随机无尽颂·无断无灭分第二十七
法身元具足,东君无私曲。
有木便开花,有笋便抽竹。

诗意:
这首诗以金刚随机无尽颂为题,探讨了一种境界,表达了一种超越凡尘世界的思想。诗人通过表述法身元具足和东君无私曲,表明了佛法的境界和宇宙的奥秘。接着,诗人以开花和抽竹这两种自然现象作为比喻,揭示了一种超越常规的力量和生命的无限可能。

赏析:
这首诗以简洁的文字和意象描绘了深奥的佛学思想,给人以启发和思考。法身元具足指的是佛陀的法身具足,即佛陀的本体或真实存在。东君无私曲则表达了佛陀的无私和慈悲心。这两句诗表达了佛法的境界,提醒人们要超越个人的私欲,追求无私无我、超越生死的境界。

诗的下半部分,有木便开花,有笋便抽竹,通过自然界中的开花和竹子生长,表达了一种自然而然、顺其自然的力量。这种力量超越了人们的意愿和努力,与宇宙的规律相呼应。它也暗示了生命的无限可能性,带给人们希望和勇气。

整首诗以简洁的语言和富有意象的描绘,传达了佛教思想中的智慧和境界。它引发人们对人生意义和宇宙奥秘的思考,鼓励人们超越尘世的束缚,追求内心的自由和超越。

释印肃简介

宋代·释印肃的简介

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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